新郎新娘进屋后，接着要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房前，设供桌，供奉天地、君王、父母、师长等牌位，供桌后挂祖先帐。新郎新娘就位后，由两名男宾带领，行三跪九叩之礼，祭拜天地、祖先、父母。然后女方立于东，男方立于西，行夫妻拜堂之礼。雁北大同一带，新郎拜堂，新娘不拜，与普遍习俗大不相同。

新房

拜堂仪式结束后，新郎新娘在众人的簇拥下进入洞房。晋中、晋南一带，事先在洞房门前或门槛上放上马鞍，新娘一跨过去，马上把马鞍取下。洞房里除了摆放一些生活用品外，还要在门上贴上喜对联，在窗户上贴上大红双喜字，在屋内点上大红花烛。新州等地洞房门上挂上一只面兔。沁县一带，在洞房里放上一个水桶，桶里盛满五谷、铜镜等镇物，以照妖驱邪；蜡烛悬挂在高墙上，通宵不燃，俗称“长命灯”。雁北平陆一带，进入洞房后，新郎要手执弓箭，向四面八方射箭，称为“追白虎”。 晋中、晋南等地的一些地方，墙上还悬挂着弓箭。

人们认为洞房易受邪灵侵袭，若不加以驱除压制，就会发生不正常事故，对新郎新娘不利。在晋中杞县等地，进洞房后，新郎新娘并排坐在炕沿上，“满福人”迎上前来，把新娘的衣角按在新郎的袍子上。新郎用秤杆挑起新娘头上的“红盖头”，然后离去。新娘的嫂子立即把新娘的新鞋脱下来，换上另一双。所谓“换新鞋，按新规矩”，就是说新娘以后要按男方家规矩办事，受男方家的约束。 在新州河曲一带，新郎掀开新娘的红盖头后，还要象征性地用梳子给新娘梳头，俗称“上头”，表示女子从此就成为他的儿媳妇了。过去，新郎新娘入洞房后，要同食同饮，行“合亲（进）礼”。

一般新郎新娘各饮一点酒杯，再将两杯酒混合，然后换杯饮下。山西各地风俗略有不同。在雁北平寿一带，新郎新娘共饮一杯酒，称“玉皇酒”，又称“合濯酒”；在闻喜等地，则演变为新婚之夜新郎新娘共吃“合魂面”。新婚之夜，晋南一些地方仍有“踩四角”的习俗，新郎拉着新娘在炕上左转三圈、右转三圈。踩的时候，旁边要有人念赞词：“踩，踩，踩四角，四角有神女庇佑，子孙多，女少，婆婆、夫婿常好……”山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，新婚之夜热闹非凡。

俗话说：“不闹不兴，越闹越兴。”民间还有“结婚前三天不分年龄大小，不分年龄大小”的习俗。新婚三天，宾客、邻居、亲朋好友，不分长幼、男女老少，都可以聚集到洞房里，捉弄新郎新娘。人们认为，捉弄新郎新娘，不仅可以增添婚礼的喜庆气氛，还可以驱走邪灵，保佑新郎新娘婚后福气满满、事业有成。

第二部分：中国婚礼礼仪祭拜天地

“结拜堂”这一中国礼仪，据说在黄帝时期就已形成风俗，也是黄帝九鼎上“礼”字的内容。笔者不知道当时的“堂”究竟是谁，但有堂必有神。如今“中堂”的神，应该是在唐宋时期形成的。

所以结婚必须要上堂举行仪式，如果不上堂举行仪式而结婚，就不能算是结婚。

拜殿即拜“中堂”；俗称拜天地，是供奉天、地、帝、父母、师长、文昌、关圣七位神的中央殿堂。有的中堂只供奉前五位神。另设祭坛，供奉财神、福神、寿神。

“婚”是“扎发成亲”的简称，“扎发”是“束发”的简称，“扎发”是指汉代以前少年的发型，无论男孩女孩都一样，也就是原来未成年人的单股辫子。

经过“结发”仪式，男女才算长大成人，从此男女的发型就分开了，可以“成亲”了，成为夫妻，知道男女之事。没有结发，没有婚礼仪式，就不能成为真正的“夫妻”。婚礼前，必须进行结发仪式。不过，本文主要讲的是“婚礼成亲”，自然把结发礼仪融入其中。

扎头发在古代也是一种成人仪式，如果一个人没有结过婚，也就是没有扎过头发，那么无论他年龄多大，都还是十几岁的少年，不能算成年人，但还是会有人向他提亲。

婚姻要成，必须举行“娶亲”和“成亲”的仪式。没有“娶亲”的仪式，就不能算是成婚。“娶亲”在汉语中也俗称“成亲”，因此，中国一直流传着“娶亲”的习俗，原配的一方被称为“娶亲”夫妇。

拜堂祭天地之礼的目的是夫妻双方要在天地诸神面前宣誓。没有最重要的拜堂祭天地之礼，夫妻双方的心理灵魂就不会得到净化和升华。虽然看似是一场婚姻，但是这种没有拜堂祭天地之礼的婚姻所形成的家庭，因为没有神灵的监督和保护，是比较不稳定的。那么，中国传统文化中的扎头、拜堂祭天地之礼应该如何举行呢？下面是比较详细的介绍。

拜殿祭天地的仪式是从布置天地坛开始的，天地坛必须设在露天，不能设在室内，即使刮风下雨，也要在室外举行。

新娘的轿子（车）到达家门口前，要预先布置好祭天地的坛，新娘到达坛前，立即举行扎发、拜天仪式。

按照中国礼仪，结婚仪式，即新郎新娘在结婚前是否见过面，结婚前必须先行祭天地仪式，即“扎发礼”，或称“结发仪”。服饰、妆容可根据家庭条件、当地风俗而定；但扎发（梳头）却有固定的格式和仪式。至于男女扎发后的第一个发型，将在文章中适当的时候叙述。

不管家境多贫寒，境遇多艰难，婚礼多简朴，只要是结婚，都要举行扎发、拜堂、祭天地等仪式，这是婚姻礼仪中不可忽视的重中之重。

祭坛与供奉帐应依伏羲、先天八卦的天地方位，坐北（坤，地位）或坐南（乾，天位），不可坐东（离，火位）或坐西（坎，水位）。若祭坛无法靠墙摆放，可临时搭个框架，用红色花色饰物或花布做背景。

还应在祭坛前放置祈祷垫，以供新郎和新娘在准备期间站立和叩头时使用。

祭坛最基本的要求是，在祭坛上安放一张高供桌（二尺四寸至三尺），前面最好围上供桌。首先，在供桌的正面，应悬挂“天、地、王、父母、师、左为文昌帝君，右为关圣帝君，七殿一体，正堂挂屏、供帘、可移动正堂神位或临时供匾”的供品。还应临时加供“月老仙尊”的牌位（临时牌位应在祭拜完毕后焚烧）；先临时搭起竹架，如果村里有月老庙（庙），最好从庙里带上牌位。

将牌位摆放在佛台中央，或以其他方式摆放在佛台上。在牌位前摆放香炉。最好用黄纸盖住香炉，避免烧过香的旧洞。

牌位和香炉两边要垫上黄纸，并可放置点燃的蜡烛、香、鲜花、供品等祭祀用品。供桌前要放三小杯陈醋，以醒脑净心，也用于净坛（敲打醋坛）。

以上安排，必须事先做好充分准备。新娘下轿后，新郎要抱着新娘到神台前。如果新郎不能抱着新娘，要准备两块红毡（地毯，或用小方格红纸糊在毡子上），交替摆放。新娘下轿后，要从红毡上走到神台前，站在那里，准备结婚礼堂、拜天地。

也可在适当的位置放置负责举办婚礼的婚礼会场（部门、公司）的招牌。

关于中堂宫章的标准格式，《经世遗商》中有一段文字是这样描述的：

杨家中堂供奉帐幔的布料是临安大红古香缎，里料是湖州黑底提花百福织棉缎。帐幔中央用洒金线纵横缝绣六个“亮金”楷书大字“天、地、君、亲、师、位”，左侧用抽金线绣“文昌帝君位”，右侧绣“关圣帝君位”，还有十个稍小的“绒中金”楷书中号字。

帐篷两边挂着的大联，因岁月的侵蚀已经泛黄，落款是江南东林书院著名书法家钱一本，七字梅花篆，行距等，十分工整对称。

第一联是：敬天，敬地，敬君，

第二句是：尊敬父母，尊敬师长，尊敬圣人。

有了以上条件，神台就准备好了。你也可以在神台两边重写或挂上适合婚礼内容的对联，也可以留空。

当新娘的花轿到门口时，就放鞭炮，营造喜庆的气氛。当新郎背着新娘上神坛时，再放一串鞭炮，把从花轿到神坛的喜庆气氛推向神圣的高潮。宾客们便不再嬉闹，婚礼的“拜天地”环节营造出庄严神圣的一刻。

上轿前后、上神坛前还有两道仪式，根据实际情况选择其一，举行那道仪式也有很明确的习俗，即新娘的“扎头纱礼”或“缠头纱礼”。

戴面纱的婚礼仪式叫“蒙亲、登亲”，新郎新娘在婚礼仪式前没有见过面，彼此不认识。新郎新娘结婚时，不会参加婚礼游行，会坐在家里等待新娘被带回家。但新郎新娘必须是从未见过面的陌生人。如果新郎新娘在婚礼前见过面，就不举行面纱仪式！如果新郎新娘见过面，然后举行面纱仪式，这被称为“虚礼”，中国礼仪中一般不采用。

揭盖头礼，是指新郎新娘下了花轿，拜了天地，进洞房之前，双方都是陌生人，等到他们被护送进洞房，吵闹着、索要赏赐的亲属、嫂子们都离开洞房后，新郎才揭开盖头，第一次见识新娘的真实面貌。

戴面纱仪式的目的是为了避免由于新娘过分美丽或丑陋，或其他原因，在祭拜天地时可能出现的问题，导致新郎新娘在祭坛前显得不敬、不合适或不理智。

新娘最后的发型必须是有固定格式的第一个结，俗称双“卓洁尔”发型，取“平”、“阴”之意，八卦之阴线。

若举行扎发仪式，新郎在新娘家离开前，要亲自把新娘的“发梳”交给新娘的女宾（通常是已婚的年轻嫂子），并亲自指示新娘的头发由女宾代为梳理。女宾必须在上轿前，最迟在下轿前，为新娘梳理“发梳”，新郎在扎发前不能见到新娘。

“结发礼”一般与“迎亲礼”同时进行，即新郎要亲自到岳父母家迎娶新娘。“候父母礼”也可在“结发礼”期间举行，仍是新郎代为到岳父母家迎娶新娘的礼仪。

因为新人已经见过面，所以戴头纱会比较拘谨。如果新人已经见过面，就会举行“结头”仪式。“结头”仪式也是举行婚礼的主要方式。

扎发仪式最主要的意义在于，从拜天地那一刻起，曾经受百家追捧、受百子悦目的“闺房千金”，就变成了无人追捧、只能被一人“悦纳”的“他妻”。

妻子的妆容也要符合丈夫的喜好，这就是人们常说的“女子为己，女为己用”。从此，丈夫就成了妻子唯一的“取悦者”。如果妻子的妆容是为了“取悦”别人，与丈夫的喜好完全相反，那么家庭和睦就难以维持。

扎发仪式，即新娘到达神坛之后，祭拜天地之前，新郎要把新娘的头发梳成固定格式的“卓洁尔”发髻。

卓杰尔发式非常简单，很快就能弄好。新娘原来的单股头发编成辫子，将头发解开，将头发梳成两股。新郎用右手将其中一股头发绕在左手上，中间系上红色发绳。梳好的卓杰尔发式形似两个关节，标志着发式的结束。从此，男女发型分开，成人了。按现代的说法，卓杰尔发式就像一对对称的哑铃梳在头顶上。

古时男子扎发仪式，必须由已婚、家当完整、年龄相近的兄长或叔父，在婚礼前为新郎扎发。古代男子扎发后的第一个发型，叫“结结儿”发型，俗称单“卓结儿”。就是把辫子根部的发绳解开拉直，是不分男女的发型。与新娘的“卓结儿”发型相比，是单结，就是把原来的头发梳理成两缕后，其中一缕从手指间穿出，往上提，下面系一条红色的发绳，取“奇”之意，奇即阳，八卦的阳线。

唐宋以后，男子开始剪发，媒人要在坛前为新郎梳理三遍头发，叫扎发，有的地方还要用梳子往上梳三遍，所以叫“上头”。

男方扎好头发后（若举行戴头纱仪式，新娘要先扎好头发），将梳子放在祭坛上事先准备好的盘子里。然后用扎新郎头发的同一把梳子，由新郎为新娘扎头发（梳子上的齿数一般为偶数，若为奇数则要去掉一个齿或将两个齿捆成一个齿）。

由于男子刚开始剪发，梳头的技术还不熟练，所以新郎只需给新娘梳三遍头发，再由家境完整的嫂子、姑母或姐姐站在新娘面前，帮新娘化妆，俗称“梳洁”。

最后的剪发仪式是男女分开的成人仪式，一生只有一次，但婚礼仪式不一定相同。如果新婚夫妇是举行第二次婚礼，则只举行婚礼仪式而不举行剪发仪式。如果一方是初婚，另一方不是初婚，那么剪发仪式只针对初婚举行。初婚一方仍称为初夫或初妻，另一方不能再称为妻子或丈夫；这对夫妇不能再称为“初婚夫妇”。

扎发仪式以拜堂和祭天地结束，这是婚礼中最重要的礼仪。仪式开始前，会再放一串爆竹，司仪会在爆竹结束时念诵歌词，引导拜堂仪式开始。

祭天地大典开始前，司仪或主人必须在供桌和供棚内侧的香炉、牌位前焚香、烧纸。 仪式结束后，司仪先唱：“某某（自我介绍）从某某婚礼堂来，受某某府主之托，奉父母之命，媒人之言，为某某家某姓之子，经三媒（探亲、定亲、成亲）、六证（双方证明自己的家世背景，老舅、舅舅的家世），两清（交换定亲卡，即新郎新娘分别写上出生年月日的红纸条），门当户对，相敬如宾，相亲相爱，在某年某月（定亲）结为佳偶。今日吉日吉时，某府（加名）才华横溢的小伙子要迎娶某府（加名）的仙女。婚礼在吉日吉时举行。”时间到了，最后的发髻仪式也完成了，祭拜仪式正当时，正式开始。”

司仪随即唱道：“本殿所举行的拜天地大典，参照古代婚姻习俗，对受礼的八位圣像进行八拜三叩头的至礼。”

本文简单讲解了四种仪式和鞠躬仪式！

四种礼仪：1、祈首：双手合十，立正，头微前倾。2、蹲首：双手合十于胸前，不触地，跪下叩头。3、空首：双手前倾，五指撑地，跪下叩头。4、叩首：掌心朝天，护住头部，手背及头触地，匍匐身体，跪下叩头。

拜功：1、双手合十，身体前倾，面向神位，俯身行礼。2、包掌拜功，右手握拳，左手包在外面，面向众人，俯身行礼。也就是说，双手合十是面向神位的礼仪，包掌拜功是面向真人的礼仪。

司仪应首先主动面向祭坛，立正、深深鞠躬。

司仪转身唱道：“现在，让我们进行新人第一礼——天地叩头。”

“首先恭请：天、地、君王、父母、师长、文昌、关圣、月老仙人、七位天圣、本朝君王灵函、八位受赐神明，恭请各位到坛前就座，接受祭拜。”

“敬请八位圣者，考察来参拜者的诚意与诚实！天观、地载、天判、地承。”

司仪又唱道：“现在进行第二场上堂拜天地仪式。”

“新郎新娘，按照男在左，女在右的顺序，依次醒脑、净心”（用醋清洗祭坛）！

这时，要由一个年轻人担任祭祀的司仪，把一个香炉或小碗放在盘子的中间，在香炉或碗里放几块燃烧的木炭或火炭，走到祭坛前，倒上三杯调好的醋，炭火里立刻发出咝咝的响声，醋的浓香弥漫在整个祭坛上。

仆童高举着醋罐，绕着新郎新娘走，顺着太阳影子的方向绕了三圈。

清心净心仪式结束后，在场的所有人都会心情激动，精神抖擞。

司仪又唱道：“两位新人各捧三尊四敬、月老真人，合掌（各用一手或双手）接香（直接拿起香），清心静气，准备开光大典，焚香拜佛。”

司仪又唱道：“现在我们开始第三场祭天地之礼。”

“新婚夫妇二人，双手合十，从香炉外烧三炷香（等香烧完）！”新婚夫妇二人双手合十，手捧（四只手捧住四个角）一张黄纸；献纸前，各自在心中默念自己的婚誓，也就是在心中宣誓一切神圣之事，对婚姻的承诺。在心中想象、许下承诺，愿意结婚白头偕老，幸福美满百年，相濡以沫一生！各自铭记誓言，永远信守。”还可以确认新婚夫妇宣誓的过程，让新婚夫妇点头示意。

“好啦！此时双方的誓词都已经记录在奏折里了，你们的誓词都已经记录在奏折上，奏折里记录了你们各自对八位圣神的宣告，神灵也会按照你们自己的誓词监督你们一生的行为。当然，如果新婚夫妇恪守誓言，一生行善，神灵自然会保佑这对新人一生平安、幸福。开始烧奏折吧！（烧奏折完毕后）唱：低头行礼！行礼”！

随后，司仪唱道：“新人上香敬礼，低头行礼，后退三步，立正。”

焚香拜过后，司仪再唱：“新郎新娘要面向祭坛，净心静神，左右而坐，共鞠躬（双手合十于胸前，腰部弯曲）开始拜（下跪）”！

司仪又唱道：“受礼的七位神灵和现任君主的神灵已经接受邀请来到了神坛。受请叩头的新婚夫妇，必须除掉心中一切邪念，口里念诵，心里念诵：我们头顶三尺有神，眼里闪电般锐利，知道我们心中在动什么；我们拜了，神灵就接纳，我们诚心，神灵就保佑我们。”

“祈祷蓝天，风调雨顺”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“第二鞠躬是黄土地，万物生长于此”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“向圣皇元首三拜，祝国家太平”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“四拜黄帝及祖先，子孙万代”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“五次拜谒至圣老师将带来学习的成功”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“六拜文昌帝君，福气满满”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“七拜关帝，义人聚财进宝”；

“一拜，二空拜，三叩头。”

“八拜月老仙，一线红线，百年不遇。”

“一拜，二空拜，三叩头。”

司仪又唱道：“拜神仪式完毕，各位起立。现在进行叩头闭幕式，各位面向八大圣神，鞠躬告别。敬礼！仪式完毕！新人转身向前三步，面向全体来宾，双手包扎，鞠躬行礼。敬礼！仪式完毕！”

司仪又唱道：“请各位亲友引领新郎新娘入洞房。”

司仪又唱道：“拜天地大典圆满完成。最后，我恭送：天、地、帝、父母、师、文昌、关圣、月老仙，受礼的八大圣神归位！安享尘世生活，观世间万事万物。”

“接下来，请耐心等待。我们将在今天早上10点钟向亲戚和朋友进行仪式（明天早上在为期两天的接待处，将是Si o'Clock）。祭坛将在某个酒店的礼堂中设立。在仪式的礼拜仪式上。在老式仪式的礼拜堂中，所有客人都会受到邀请在附近的座位上，所有的座位，请在所有座位上，所有的客人。''。”

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