前言

近日，望谟县举行了一场喜庆的布依族婚礼。婚礼现场，锣鼓喧天、唢呐齐鸣，新郎骑着高头大马，新娘坐着花轿迎娶。色彩斑斓的服饰、浓郁的民族风情、隆重喜庆的婚礼场面，吸引了众多年轻朋友前来观看、参加。

听说，在布依族的传统婚礼中，男女之间的爱情是从“郎哨”开始的，在缠绵悱恻的山歌声中达成默契，在传递麸皮袋中许下永恒的爱情誓言……

布依族是贵州省西南部一个历史悠久的少数民族，在漫长的历史发展过程中，形成了自己独特的婚姻习俗。

贵西南布依族主要聚居在兴义市南盘江镇、万屯镇、郑屯镇、仪陇新区、册亨县、贞丰县等地。布依族婚姻习俗因地域不同而有所差异，但也有相似之处。

布依族传统婚礼摄影：郭泽宇

贵州历史上长期为蛮荒之地，少数民族地区不受朝廷控制，婚姻习俗文化不受封建礼教的束缚，处于自治婚姻状态。明代，儒家文化在贵州少数民族地区广泛传播，其文化中的“父母之命、媒妁之言”渗透并取代了一些自治婚姻习俗，认为自治婚姻是不敬父母长辈、不守规矩的现象。于是儒家“三书六礼”婚俗文化融入布依族婚俗，演变为“提亲、问八字、定亲、对八字、送庚书、成亲”。解放后，政府提倡婚姻自由，父母包办婚姻逐渐改为自由恋爱婚姻，但婚俗仍然流传下来。

贵州西南布依族人民勤劳善良，至今还较为完整地保留着古老的生活方式、传统民族文化和婚姻习俗。

布依族传统婚姻经过浪哨、提亲、订婚、结婚典礼、回娘家、坐家等礼仪而结束。

波浪哨子

布依族青年男女利用民族传统节日，走亲访友，唱歌、交友、择偶，称为“浪哨”。青年男子把这种唱歌、表演称为“浪哨”，即“会见姑娘”；姑娘则称为“浪猫”，即“会见小伙子”。

布依族青年“狼哨” 聂珊珊拍摄

青年男女“浪哨”以歌声来寻找彼此的理想伴侣。通常由四男四女在山坡、林荫小道或僻静处进行。小伙子若喜欢某位姑娘，便请本村姊妹做媒或以山歌表达爱意。姑娘若不同意，便以歌声拒绝。姑娘若同意，便回头一笑。双方走出人群，到僻静处继续歌唱，谈情说爱。有的甚至还吹木叶。男子吹奏，女子歌唱，十分和谐。

求婚

当布依族小伙子通过“狼哨”找到了自己喜欢的姑娘，并加深了了解后，便会私下交换定情信物，确定关系。确定关系并不代表可以谈婚论嫁。小伙子会将自己想找的姑娘的情况告诉父母，并请媒人去姑娘家提亲。

“提亲”是布依族婚姻家庭成立的必经程序。青年男女确定关系、交换定情物后，男方家便会择日请媒人到女方家提亲。一般要经过“三提”才能成亲。

礼品团队

男方家庭聘请的媒人，必须是父母健在家庭中关系密切的叔、婶、伯、姑，且夫妻双方儿女一对，恩爱如初。

过去第一次“提亲”，叔叔阿姨只需带2块红糖、2斤酒到女方家即可，现在则要看男方家的经济条件，如果女方家不同意，3、4天之内就把东西退还给男方，如果同意，一个星期后，男方家就请叔叔阿姨、舅父舅母做媒人，两对新人带更丰厚的礼金到女方家第二次提亲。

这次求婚相当于汉族的订婚仪式，布依族则十分注重热闹的订婚仪式。除了设宴款待外，好客的主人家还准备订婚糕饼招待媒人和女方家的亲朋好友。姑娘还要把男方家送来的两捆红糖和糯米糕饼分给村里的亲戚，意在告诉邻居，姑娘已订婚了。

订婚

女方家同意婚事后，男方家择日请媒人带礼物到女方家再次提亲。第三次提亲叫“烧香”，也叫“开庚”。“开庚”仪式一般在宴席上进行。男女媒人寒暄几句后，便开始舌战，为女方家争聘彩礼。商量满意后，便交换男女双方的“八字”，根据男女双方的“八字”来选定婚期。

订婚后，男女双方互相称呼对方的名字。每年春节过后，男方要到女方家拜年。双方家里有红白喜事时，也要互相拜访。

欢迎新娘

婚礼当天，一大早，新郎新娘的亲朋好友或邻居就来到男家帮忙。男方杀猪、杀鸡、杀鸭，女方摘菜、做饭、摆酒。男方媒婆和男方父母一起准备聘礼。

布依族准备的必备礼品有3对蜡烛、8根香、2只鸡、2米长的红绸布、酒、肉等，其余视男方家庭经济条件而定。所有礼品都要用红纸条封好，新娘的衣服、鞋子等物品都要用布依族自己的褡裢包好。新娘回娘家时，仍要把礼品包在褡裢里，背回娘家。

新郎欢迎新娘

聘礼准备好后，主人家要把宰好的猪头放在神龛前祭祀祖先，媒人和迎亲宾客吃完早饭后，就把聘礼背在或扛在肩上，到新娘家迎接新娘。布依族把这种习俗称为“挂红”。

男方家无论有多少宾客，必须邀请两名未婚女子及媒人、叔父、婶母、姑母这对新人。

迎亲队伍抵达女家，男方父母与来宾寒暄后，媒人点燃男方家送来的香烛，在神龛前杀鸡祭拜女方家的祖先，好客的亲朋好友便安排来宾入座。

送亲戚

送新娘的时间一般选在清晨的吉日，新娘越走，光线越明亮，预示着前程似锦。新娘尽量不走别人家走过的路，希望重新开始。

布依族有哭嫁习俗，这也是许多民族普遍的婚礼习俗，是女儿出门前向父母亲人哭泣告别的过程。哭嫁时间一般是婚礼前一天晚上，有的也可能提前六七天。婚礼哭嫁有两种：一种是表达对父母亲人的感激，不愿离开；一种是责怪父母包办婚姻。婚礼哭嫁有真哭和假哭两种，也有哭嫁歌。

婚礼前，新娘的闺房里挤满了前来祝贺的亲朋好友和好姐妹，新娘在祝福声中盛装打扮。布依族有给新娘梳头的规矩，一定要找一个有福气的老头来，寓意着新娘将来有福气。

通过测试

吉时到来，准时送新娘。新娘辞别父母，在哥哥嫂子搀扶下出门。出门前，哥哥嫂子递给她一双筷子，新娘出门时将筷子抛在身后。“筷子”取自发音，意为早生儿子，还有另一层含义，即新娘出门时，不能带走娘家的东西，娘家才能有吃有喝。

解放前，布依族有过桥迎亲的习俗，解放后，改为骑马迎亲，现在经济条件好转，大多改乘汽车迎亲。过去迎亲时，男家会请唢呐乐队沿路吹奏，迎亲场面十分热闹。

新娘在迎送宾客的陪伴下，在欢歌笑语中抵达男家。在迎送姑娘的搀扶下，新娘跨过马鞍、跨过火盆，进入男家正厅。媒人点上蜡烛后，“老妪”为新人主持婚礼。男方父母不得入内。

金勤

新娘必须到男家结婚。婚礼前，新娘不能立即进屋，因为她想让“恶鬼”在出门时跟着她。进屋前，她必须跨过一个筛子来驱赶恶鬼。进屋时，她必须跨过一个马鞍，以表示平安。进屋后，她必须跨过一个火盆，以表示兴旺。然后，她必须祭拜天地、祖先、父母和新郎新娘，然后才能被送进洞房。

新郎的父母和家人在婚礼前必须避开新娘。老一辈有句俗语：婚礼前见新娘，婚后必有不愉快。

《采摘快乐水》

“挑婚水”是布依族新娘回娘家前必不可少的习俗。第三天早晨，新娘在迎亲姑娘的带领下，来到井边打婚水。新娘要挑着婚水，在姑娘的带领下，挨家挨户地送到新郎家的各亲戚手中。一是表明新娘对长辈的尊敬；二是告诉亲戚们，自己已经成为这个家庭的一员了。接到婚水的家庭要用钱来“送”新娘，新娘还要给对方一碗葵花和两个从娘家带来的糕饼，以前是两个糕饼。

回家，待在家里

挑好喜水、吃完早饭后，新郎便请同村小伙子和迎亲、送亲姑娘带着礼物送新娘回家。路途半途，新郎一行返回，新娘和送亲姑娘也回家。

根据习俗，新娘要在娘家住3至5年，在此期间，新郎的母亲或姐妹会在农忙或家务事时接新娘来帮忙，在新郎家期间，新娘和新郎同吃同住，农忙或家务事结束后，新娘便回娘家。

因此，新娘回娘家后，男方的母亲每个月都会带着准备好的糯米到新娘家接她干农活。在反复接送的过程中，直到新娘怀孕，她才会告别“足不出户”，回到男方家生活。这时，一个布依族家庭才算真正成立。

（文/贵州日报综合媒体记者 赵曼曼 杨朝敏 实习生 罗英爱 莫海鸥 整理/图片除署名外，均来自贵州日报图片库）