莆田的生活礼仪习俗作为一种独特的文化方式存在，影响着一代又一代莆田人的生活，包括生活方式、道德情操、行为原则、行为标准等诸多方面。

应该说，莆田的生活礼仪、习俗是莆田传统文化的基因之一。 然而，随着时代的演变，莆田的生活礼仪习俗也不断演变，有的甚至已经濒临过时。

生活礼仪习俗是人们交往中的礼节、舒适、习俗。 它们陪伴人们一生，成为人们相互交流、相互尊重的文化。 作为文学名乡，莆田不仅继承了中华民族的优秀礼仪，而且顺应潮流，丰富和拓展了生活礼仪习俗，使之成为恭敬、维系亲情、共享幸福的地域特色。 ，并分享悲伤。 想想，回忆遥远的过去，敬佩当地先贤的教育。

古人说，有情才能成礼，知礼才能修德。 本文拟介绍29种生活礼仪习俗。 愿与朋友重温君子礼仪，牢记濮阳生活礼仪，做一个智者。 莆田人有情有义，也懂得调皮。

1. 赠送生日礼物

生孩子的习俗是莆田人流行的习俗。 首先是祝孕妇好运。 在莆田话中，“送生”一词与“双胞胎”、“顺生”谐音，因此表达了现代人对即将出生的人的祝愿。 亲戚朋友通常会在孕妇临产前十天左右给孕妇送月子食品。 他们通常送红蘑菇、蘑菇、蛏子、鲭鱼干、公鸡、面条等等之物。 怀孕的妈妈们也会去寺庙上香，祈求妈祖、观世音菩萨或陈景谷保佑女儿顺产、平安产子。

二、三朝礼制的富贵状况

《孟良录》卷二十记载：初三，姑娘家送冠花、彩帛，谓之三朝礼。 这种仪式在孩子出生后37天内举行。 仪式可能包括：给新生儿起名、挂长寿锁、赐长寿钱、洗药汤等。

宋代莆田诗人刘克庄有诗云：陪小队出三角，听吴歌夹楚歌。 纵然看菊花，亦看三朝汤糕。 这首诗生动地描述了莆田三朝大典时，歌队、乐队前来庆贺的富贵景象。

3. 有点题外话的半月仪式

半月礼是指新生儿出生半个月后，祖母家或近亲为孩子的母亲准备的新颖的营养食品。 床上用品、衣服和其他物品也会送给新生儿。 莆田人称之为“十四天”。 实际上，就是在孩子出生后第十四天送半月礼。 按照莆田坐月子的民俗习惯，产妇在孩子出生后的前半个月主要吃素食滋补，半个月后开始吃鱼、肉、鸡、鸭等荤食。月。 据说这样对母乳有害。 生长和发育是有益的。 由此看来，半月仪式似乎主要是为了表达对母亲的关怀和保护。

4. 满月仪式，造月亮

当新生儿满月时，莆田人要举行隆重的满月仪式，俗称造月。 如果在满月仪式期间邀请亲友赴宴，则应与亲人分享染红的鸡蛋。 若生女孩，会分赠一对红蛋，表示女孩长大后会找到合适的丈夫，结成一对； 若生男孩，则分六颗红蛋，寓意六六年顺顺利利，一生顺风顺水。 亲朋好友互相祝贺满月时，通常会赠送孩子衣服，有的还赠送金银首饰或金银锭，也算是帮助扶持新一代的发展，表达对孩子的关爱。下一代。

5.四月的典礼有点隆重。

当孩子四个月大时，亲朋好友又来祝贺，称四月礼，俗称四月。 这时，婆家又给孙子或孙女准备了几套新衣服，以示关爱。 同时，在这一天，家人还要给新生儿剪指甲、修剪头发、洗澡、换衣服。 他们还必须在新生儿周围放一条毛巾以吸收唾液； 系上肚兜，防止冷风进入肚脐； 并穿黑色衣服。 ，控制紫外线辐射。 民间有这样的说法：小孩子穿黑衣服，蚊子就不会咬。 这是我们祖先的生活经验所传承下来的。

四月祭在莆田民间很盛行。 类似于我国北方孩子出生时流行的百日礼。

6.抓住周力

孩子一岁的那天，中午之前，长辈们要为孩子举行周祝仪式。 周周礼起源于三国时期，被称为试者民俗。 北齐人颜之推在《颜家训》中记载：按照蒋勋的习俗，孩子一出生（一岁），就要制作新衣服，布置浴室。 男性使用弓、箭、纸和笔，女性则使用刀、尺、针和线。 他们还添加食物、饮料和宝物供玩耍。 他们把它们放在孩子们面前，观察他们拿什么来测试他们的贪婪、诚实、智慧和愚蠢。 这是一个测试。 明代以前，俗称“气阳”，清代简化，改称“抓周”、“试周”。

抓周的习惯源于现象的原始概念，用来预测孩子未来的发展方向，并对其进行引导、培养和促进。 这是一款家长带着爱意、期待和祝福舔孩子的手游。

7. 入学仪式

莆田自古就有文学名邦之称，在重教兴学方面备受推崇。 因此，莆田的民间入门礼仪是新颖的、富有内涵的。

当孩子满6岁时，要举行更为隆重的入学仪式。 仪式内容是祭拜智慧神，让智慧神开启孩子们的聪明才智。 众所周知，崇拜胡神后，智慧就会绽放。 有人说这是一种迷信的歪曲行为。 但事实并非如此，因为通过崇拜胡公的方法和一套法律法规，给孩子们上了人生的第一课，让孩子们在幼小的心灵中留下永恒的记忆，他们会能够生活在未来。 在我的学习之旅中，我永远受到启发和鞭策。

如果你了解了这个入学仪式的礼仪，相信大家就明白其中的道理了。

入学仪式的第一步就是祭拜胡公。 祭品包括三颗大葱，象征智慧； 三根芹菜，象征勤奋； 笋三颗（干笋也可以），象征礼貌。 为什么是三个？ 它的意思是三鼓，意思是要好好读书，读三鼓夜。 此外，还有一盘杏仁，寓意幸运，一束肉桂枝，寓意考取高中。 祭祀的阵列停止了，香烛也被点燃了。

第二个仪式过程是由长辈带领学童朗读祝福文字：胡公仙人，启迪顽固。 赐予我智慧，监督我的勤奋。 荧光灯映着雪，沁人心脾。 学无止境，若谷有礼。 赐我好运，让我学业有成。 荣获蛤蟆宫称号，名列金榜。

第三个仪式过程是，学童在长辈的指导下，向胡公神宣誓，将来一定要好好学习，出名，然后回来感谢胡公。

这种看似荒唐的习俗，实际上充满了合理性，蕴含着一定的科学性和哲学性。 本启蒙课程的布局是根据读书的三要素——聪明、勤奋、礼貌，再加上人生运气的因素，构成了一个人能否学业有成、能否名列前茅的条件。黄金名单。 健康）状况。

或许正是莆田独特的入学仪式，为莆田带来了如此多的人才。 自唐至清，共有学者2000余人。 为了了解莆田人文繁荣的奥秘，南宋著名理学家朱熹多次实地考察、走访，终于发现莆田人文的繁荣都是胡公的功劳。 此事在明代黄忠照《福建通志》中有明确记载，说明朱熹从莆田读书祭祀胡公的习俗中找到了答案。

了解莆田民间入学仪式，就让我们了解一下我们的祖先在一千多年前就发现了葵花宝典和求学致胜的利器。 一个人能否在学习上取得成功，仅取决于智力。 如果他不勤奋、不礼貌，他的智慧可能会被误解。 而如果一个人天生就缺乏天赋，用今天的话说就是智商较低，那也没什么可怕的，因为古人有句话说，努力不放弃，坚持不懈才是关键走向成功。 当然，一切都取决于一点点命运。 所谓命运，就是外界客观条件对人的主客观快乐的制约和影响。 比如，如果一个考生试卷得满分，但老师批改卷子时疏忽大意，改错题，扣错分，他可能就考不上好大学。 这种情况确实存在，并且等于命运。 因此。

因此，入学仪式是辩证的、科学的、具有充分意义的习俗。

8. 拜师典礼

据古事记载，莆田民间曾盛行拜师仪式。 这种习俗至今在武术界、演艺界、工艺界仍然不同程度地存在。

拜师仪式有以下几点：请长辈（介绍人）上桌； 邀请学徒到桌旁； 弟子拜祖（祖）； 邀请主人或上级到桌； 徒弟向师傅递交师傅的邀请函； 徒弟向师傅献礼 大家宣读拜师请帖； 徒弟向老师赠送了束缚的礼物； 徒弟向老师行礼，一跪三叩。

其中，弟子向众人宣读了拜师书，内容大致是：有一个傻子，名叫某某，有幸结识了一位名师。 他愿意来到弟子门下，受业，修身，修正道。 虽然后来分了师徒，但友情却如父子一般。 应当懂得尊敬师父，亲自受训，切不可忘记。 爱是出于初心，没有任何挫败感。

这里再说说捆绑修复的仪式。 它起源于孔子。 孔子收弟子时，就有装订修缮的记录。 蜀绣有六礼，即芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆、瘦肉。 其中，芹菜代表学生的勤奋学习； 莲子代表老师的心血； 红豆代表吉祥； 日期代表早期的学习成功； 龙眼代表圆满功德； 瘦肉代表学徒们不怕苦，即使减掉几斤肉。 学习技术技能。

莆田民众的拜师仪式表达了对老师的敬仰之情。 莆田是著名的戏剧之乡。 莆仙戏班里还有尊师的习俗。 这意味着每年除夕夜，戏班弟子都会到虎公山凌云堂拜谢老师，帮助老师排忧解难。

9、巧巧礼物，专属于女孩的礼物

农历七月初七晚上，莆田民间姑娘们聚集在一起举行乞讨仪式。 这一民俗源于牛郎织女的传说。 古代，女孩子出嫁前要学女红，所以当晚要向织女求技艺和礼物。 唐代诗人王伦有诗为证：绣瑶羽纷纷开，花为障玉为台。 清溪少女兰乔前来求偶。 乞巧仪式的主要内容有穿针乞巧、蜘蛛应手而高兴、扔针试功等。穿针技艺比赛是穿针的一种。竞赛。 每个女孩手握一根五孔针和一束五色线，看谁能快速穿上； 当把针扔进一盆水里时，如果针浮在水面上就认为是好的。

当然，随着时间的推移，女性不再需要花心思去做女红，但这种民俗仍然作为一种文化形式存在。 几年前的七夕之夜，莆田市相关部门组织了一次乞讨礼物活动，吸引了大量围观者。

10. 一场盛大的成人礼：走出花园

莆田民间的成人仪式有一个动人又富有诗意的名字，意思是当男孩十五岁的时候，就应该离开法缘温暖的花园，到生命的海洋去乘风破浪，杀。 创业。 这是一种独立精神的教育、培养和弘扬，比西方的成人仪式更具文化意义。

成人仪式通常在男孩15岁生日的晚上举行。 家长要准备一盘花和一桶温水，让男孩洗花浴。 随后，长辈们会带领孩子去祭拜祖先的神位，祈求保佑。 晚餐时，父母要准备两个红鸡蛋和一碗公鸡汤给男孩庆祝。 这或许意味着，男孩可以好好享受，积蓄力量，准备将来征战江湖。

成年礼过后，男孩子失去了一些温柔和稚气。 所以莆田男孩懂事早，成熟早，创业早。

如今，这种民俗在城市中已经失传，但在山区和沿海地区，特别是湄洲岛，这种具有教育和启发意义的生活礼仪仍然存在。

11.聘礼不仅仅是订婚

订婚，俗称民间订婚，是生活中重要的礼仪习俗。 其重要内容有六礼，即受礼、问名、受礼、受请、请期、迎亲六种礼节。 纳彩是指男方向女方提亲； 问名是指男方家人询问女方姓名、出生年月日； 纳吉是指男方拿到女方的名字和八字后，根据五行和生肖来推断两人是否可以相配。 在古代，男女婚姻的生肖和八字是非常详细和美丽的。 比如蛇有不同的巢穴，马有不同的槽，虎与虎无处成亲，龙与兔无缘。 送给新娘的家人； 请期是指男方选择吉日作为结婚的最佳时机，并准备彩礼告知女方家人，俗称约会； 结婚之日是指男方到女方家迎娶新娘的日子。

六礼是一种传统的婚礼习俗，始创于西周，为历代所沿袭。 《礼记·婚俗》中有详细记载。 在传统礼仪中，仪式是非常精致、美丽的。 例如，男女接受礼物时，均用金绣红字，又称龙凤字。 帖子上写着非常优雅的吉祥文字，如男子的书法。 ：锅模里的品质，四德久仰，千金一诺，光生于门，女子回信写道：一枝幸附，三命相随和谐之时，七人极为羞愧，九人如庆贺，等等。

随着社会的进步，六礼的习俗逐渐消失，但简化的聘礼在莆田民间仍然存在。

12. 婚礼

结婚是人生仪式上一份伟大的礼物。 莆田传统婚礼沿袭中原汉代婚礼习俗，有堂拜、房事、同饮等仪式。

在拜殿中，新郎新娘首先拜天下，其次拜祖先，第三拜高堂，最后夫妻互相拜。 拜堂体现了夫妻俩对天地、对祖先、对长辈、对夫妻的尊重。

闹坊又称闹坊，可分为雅致式和大众式。 莆田民间闹洞房的方式主要以喊赞和做礼为主，极其考究。 经过全市范围的调查收集，发现莆田流传下来的民间婚俗有几十种，有汉服式的，有民歌式的，有古诗词式的，还有宋诗风格。 这从另一个角度说明了莆田婚俗文化的丰富性。

和酒，又名和欢酒，是新婚夫妇一起喝一杯酒或一杯酒的一种方式，表示夫妻从此心意相通，互敬互爱。 婚礼前，新郎新娘要完成扎发仪式，表示从此夫妻命运相连，所以被称为扎发夫妇。

13、娶女儿送结婚彩礼

迎礼是新娘即将出嫁时的一项相关礼仪，包括新娘上香祭祖、向父母磕头、父亲给她盖上头纱、以及一位富裕贤惠的女长辈捧着。送新娘上轿或礼车的黑伞。 送新娘出嫁时，新娘父母要准备一碗水和一碗白米饭，撒在轿腿上或礼车底下。 这意味着女儿出嫁的时候浇上水，也意味着女儿以后衣食无忧。

按照古代礼节，新娘上轿后，要把平时用的扇子扔掉，表示她已经扔掉了坏脾气，不会带去夫家了。 上花轿前，要唱一首婚歌，表达对父母、邻居的离别和谢意。

举行婚礼时，新娘的父母和亲戚必须为新娘准备丰厚的嫁妆。 在去新郎家的路上，新娘会一路放鞭炮。 当新娘到达新郎家门口时，新郎会选一位受福的长辈，用簸箕盖住新娘的头，扶新娘入堂。 进门时，新娘必须跨过门槛，不得踩踏门槛。 这是礼节上的禁忌。

新娘到男家办完家礼三天后，新郎就要陪她回娘家。 这在民间称为还乡礼，也称为还马礼。

14. 一份非凡的生日礼物

人的一生，生命是很无常的。 有的人到了百岁依然身体健壮，有的人英年早逝，不留遗憾。 因此，古人非常重视生日礼物。 按照莆田的习俗，人到了50岁就必须过生日。 50岁，被称为知命年、走人工智能年、大进年、知错年。 六十岁以后，生日礼物更为隆重，称为六十年、耳年、章香年。 七十岁，被称为古之年、国之年、多事之年、政事之年。 80岁被称为藏朝年、中年年。 90岁被称为高龄、不孝岁。 百岁被称为福寿年。 120岁称为百花再开，140岁称为千古双庆。 也许，前人所见的最长寿命是140岁，所以被称为140岁的最长寿命。

莆田民间祝寿仪式有四个方面的独特之处。 一是男办九，女办十，即丈夫49岁时过五十岁生日。 以此类推，女性必须庆祝五十岁生日。

二是通常选择农历正月初三作为庆祝生日的日子。 这源于明朝嘉靖年间的抗日大屠杀。 莆县解放后，正月初二是互相探望被倭寇杀害的亲人，正月初三是为幸存者庆祝。 祝长寿的人生日快乐，这意味着你不会渡过劫难，但未来会受到祝福。 莆田、胜田县沿海山区至今仍沿袭这一习俗。

第三，莆田人希望给百岁老人过生日。 莆田人应该避免称他们为“百岁”，因为“百岁”对于莆田人来说就是死亡的代名词。 因此，百岁庆典严格按照汉代的规矩进行。 庆祝。

第四，子孙为长寿者准备的礼物有吉祥的意义。 例如，生日礼物必须有线条和表面，代表乌龟的年龄； 稻龟，代表龟的长寿； 猪脚，代表活力、奔腾等。

15、送礼物，送好风

自古以来，莆田人就有南来北往、远涉重洋拓展业务的习惯，因此形成了共同的问候礼物。 每当亲戚要出远门经商、求学、参军、当官时，亲朋好友都会为他们举行隆重的欢送仪式，祝愿他们一路顺风。

莆田是著名的侨乡。 自宋代以来，就有人们漂洋过海到国外谋生的先例。 因此，民间有给亲人送别异乡的习俗，叫做送顺风。 因为在古代，船是作为交通工具在海上漂流的。 帆船是人们海上安全出行的最大希望。 这种送别礼物，亲朋好友通常要以红包的形式支付川资投资，而且还要摆酒席送行，举杯庆贺。 老一辈人祈求妈祖保佑一切顺利、平安。

16. 洗尘仪式和告别仪式仿佛是孪生兄弟。

洗尘仪式的含义是指为远方归来的亲人洗去身上的灰尘，迎接他们平安归来而举行的民间仪式。 远方归来的亲人，要报答亲友的恩情，给他们红包、衣服或者其他物品，让他们分享对外杀戮所获得的丰厚利益。

莆田人民之间的告别仪式和洗尘仪式，体现了对外拓展精神的鼓励，也支持了莆田人民到处出行。 因此，自宋代以来，就有“没有兴化人的干预，任何城镇都无法繁荣”的说法。 如今，莆田市有近200万华侨华人。 近五代之内离开莆田、分布在全国各地的莆田人数量已经接近莆田目前接近300万的人口。 无论他们走到哪里，这些人永远都会与这个地方联系在一起。 这是一种永恒的怀旧情结。 因为每个人都会记住这片土地的告别仪式和除尘仪式，这是最强烈的乡愁。

17. 出门时必须行礼。

过去，莆田人上梁时，亲朋好友都要举行上梁仪式，一是表示祝贺，二是表示支持。 梁亮通常会选择在新房主体完工后去那里。 必须提前选定吉日。 按照民间习俗，最好的时机是海水上涨的时候，寓意财运如水般上涨。 升梁时，要求人们高声赞美，这往往是不祥之言，并燃放鞭炮以示欢乐。

十八、庆礼，以酒庆礼

有句谚语说：莆田人一生要做三件事：盖房子、讨饭、建大坟。 莆田人非常重视自己的房子，所以在搬新家的时候，也非常注重礼仪。 搬新家时，习惯上举行入户仪式、设宴招待亲友，作为喜事。 亲朋好友要准备礼物，祝贺主人新的举动。 其中，灯笼是不可缺少的，象征着子孙加添、财源广进。

19. 生病时常见的礼仪和习俗：探病仪式

生活中，疾病是人们无法隐藏的考验。 莆仙戏里有一出戏叫《仙女探病》。 连神都有生病的时候，更何况是普通人。

莆田探望病人的习俗是一种非常人性化的礼仪。 探望病人的时间通常是微妙而愉快的。 晚上不宜太晚，以免影响病人休息。 一般农历初七是不去拜访的，因为这是农历初七。 忌讳。 看病时应根据患者的病情和日常兴趣准备合适的补品或水果。 特别是一些疾病对食物有严格的限制。 比如，得了疮就不能吃鲤鱼，吃了会致命。 据说，近代开国皇帝朱元璋想要除掉英雄刘伯温，就在他患了溃疡的时候，选择送给他一条鲤鱼。 刘伯温意识到皇帝想要他的命，于是自杀了。 探望病人的礼仪不在于仪式的重要性，而在于安慰、鼓励病人，支持病人战胜疾病、恢复健康。

20、邀娱乐送礼，见福气

娱乐仪式是莆田人邀请人们参加农村社区举行娱乐活动的一种礼仪。 民间俗称“国胜”。 例如，元宵节元宵节和乡村社戏演出期间，通常会邀请亲友参与分享，以促进人际关系和谐。 尤其是莆田沿海地区，娱乐礼品更受欢迎。 每当在工作日举行灯笼节活动或Puxian Opera时，都会邀请亲戚和朋友参加这种娱乐活动，并举行宴会来分享友谊。 因此，娱乐礼物是Putian人建立友谊的重要方式，他们也是普特安人热情好客的品格的一种表达。

21.祝福礼物：人类和神在一起娱乐的快乐时光

祝福仪式是一种仪式，在灯笼节期间，当地的众神在巡逻队出去，而众神短暂地停在了有福的人的家门口，去参加祝福仪式。 在Putian Folk相信的87位神灵中，每年约有60种神灵在边界周围进行巡逻。 其中，较大的是Mazu，Wu Shengtianfei，Chen Jinggu，Yang Taishi等。

在众神巡逻的游行中，游行队经常会预先确定有福的人的房子。 当他们的房子门口经过时，他们将步行一小段步行即可进行民间艺术表演并为祝福祈祷。 主人的房子应该准备鞭炮。 ，三个斋戒，五个水果和其他产品，以娱乐旅行团队和众神。 同时，寄宿家庭应该带领整个家庭跪下三遍，九次ko脚到众神以表现出崇敬。

22.庄严而禁忌的最终礼物

俗话说：生死是最重要的事情。 普里安（Putian）的人们必须向已故的亲戚赠送最终礼物。 该仪式通常在死者的葬礼前举行。 直接的后代必须穿亚麻并哀悼。 因此，亲戚的手臂上戴着黑色的面纱，基督徒拿着花束。

最后的告别仪式在哀悼厅举行，生计必须向死者求婚，并倾诉他们的悲伤。 有些人会要求民间乐队播放悲伤的音乐，但现在大多数人都播放悲伤的音乐。 参加最终礼物的客人不应该穿优雅的衣服，而应该穿白色或黑色的礼服来表现出悲伤。 他们不应该说话，笑或表现出色以表现出庄严。 在远古时代，那些参与最终礼物的人必须检查自己的十二生肖是否与死者的十二生肖相冲突。 如果是这样，他们应该隐藏它，不要干预。

通常，当死者被埋葬时，他们需要选择一个洞穴来建造坟墓，练习精美而美丽的风水，然后选择一个吉祥的时间进行埋葬。 这些都涉及风水，这非常困难。 它尚未获得公平的科学声誉，因此有时会偶尔使用它。 它必须大致迷信。

23.七个表达悲伤的仪式

做七个仪式是指亲人去世七天后举行的纪念仪式。 在远古时代，一个人必须去普利安（Putian）七次执行七个仪式，并每七天进行一次。 七个中的前七个是最庄严的，必须做准备，尤其是死者和生活的食物。 还必须准备蜡烛和纸币，亲戚在死者的肖像前崇拜，抽泣和大喊，表达他们无尽的悲伤。 在第七小时内，通常为死者设置纪念平板电脑。 在远古时代，纪念片聚集在祖先的大厅里，以允许后代记住其祖先的名字和优点。

24.救恩的礼物可以向上调整灵魂

救恩仪式是普特安人举办的宗教仪式，以调和已故亲戚的灵魂。 大约有三种救赎方法：佛教，道教和三位一体。 佛教救赎是由僧侣管理的，他们专注于背诵佛教经文。 道教救赎是由道人管理的，被称为杜约斯； 三位一体救赎是由三位一体从业者完成的。 三位一体教派是由明朝的普利安人林·朗吉安格（Lin Longjiang）建立的。 它的教义倡导儒家，佛教和道教的统一，并具有众多信徒对Putian。 三位一体道教神庙中精致，美丽的宗教和艺术的完美结合，例如九级莲花灯笼舞和三个宗教道教寺的仪式音乐，是非常宝贵的民间文化遗产。

25.生日仪式的本质是庆祝死者的生日。

生日仪式是普特安（Putian）居民在死者出生当天纪念死者亲戚的一种礼节。 礼节只需要一堆香，一碗面条和一对普通鸡蛋。 但是，当这些简单而简单的物品放在死者灵魂的前面时，就会形成不错的节日气氛。 普利安人细致，美丽而录制。 他们在生活中就是这样，在死亡中会像这样。

26. Ji Jili：困难而深刻的纪念

从文本的含义来看，所谓的纪念仪式等同于纪念死者亲戚在世界各地分开方式的那一天。 在古代，它被称为死亡周年。 这种仪式仍然提供相对简单的牺牲，只有一碗米饭，一盘蔬菜和一盘水果（三个，五个或七个）。 同时，香气被燃烧以敬拜，并要求在天上死者的精神祝福。 子孙后代将是和平与繁荣。

27.红色礼物三年的孝顺

在明朝，普里安遭到日本海盗的困扰。 许多人被日本海盗杀害。 为了表达自己的悲伤，家庭成员将在葬礼上发布白色对联。 那时恰好是春节，所以当张贴红对联时，他们离开了一个部分。 白色的额头，从而形成了Puxian中白色额头对联的独特民间习俗。 根据古代礼节，当家庭中的一位长者死亡时，儿子必须遵守三年的孝顺才能确保虔诚。 因此，在最初的三年中，红色对联在春节期间无法发布。 他们必须等到三年过去了（根据死者去世以来的三年）。 辩论）举行了一种红色的仪式，其中在死者的坟墓前燃烧了香，并在将红色对联固定之前进行祈祷。

28.谢谢你的好意

普利安人一直相信偿还友善，因此感谢仪式相对受欢迎。 实际上，这是对天堂，地球，神和人类的一种崇敬和回报。 在满足许多家庭的伟大愿望之后，例如儿童的成功结婚，增加了儿童和孙子，学术成就，繁荣的商业，长期健康等，将在前夕举行感谢仪式春节的。 更加庄重的感谢仪式是基于周的仪式，使用整个猪，整只绵羊，五种水果和六种蔬菜作为偿还世界，神灵和祖先的产品。 仪式结束后，这些奉献将向亲戚和朋友分享，这称为“吃和平”。 这种感激之情无疑在教育和鼓舞人心方面发挥了非常出色的作用。

29.在祈祷悔改时，您仍然应该练习纯粹的虔诚。

悔改仪式是普特亚人民中的一种礼节，记住他们的祖先并表演虔诚的礼节。 通常，后来的几代人认为，当他们的前任还活着并悔改时，他们做出了足够的贡献。 例如，当儿子在他的父母还活着的时候向父母提供重大的申请虔诚时，他感到非常失望和遗憾。 后来，当儿子成功时，他会后悔儿子想成为申报，但他的父母不再存在，所以他向父母致敬。 这样，将纸制成的材料替代品（例如房屋，汽车，床单等）被燃烧和引导以表达孝顺的精神。 同时，还将邀请人们做装饰物，向祖先祈祷，使祖先成为神仙并享受永恒的幸福。