1. 求婚

又称“媒妁之言”。男女谈婚论嫁时，媒人就会出面提亲。这里分两种情况，一是媒人主动到男方或女方家里提亲；二是男方或女方家里请媒人提亲。提亲只是简单介绍一下男女双方的家庭、相貌、身材等方面的情况，让双方对对方有个大概的了解，双方如果有兴趣，就继续下去，如果没有兴趣，就到此为止。旧时男女结婚，都是按照“父母之命、媒人之言”的传统习俗，媒人出面，父母说了算，包办婚姻。很多人直到结婚、入洞房，才相见相识。新中国成立后，这种传统习俗逐渐被打破，实现了婚姻自由，自由恋爱成为主流。

旧时提亲一般注重家世、男女双方的撮合，当地有“门当户对，门当户对，弯刀削瓜”的说法。媒人提亲时，一般先到一方提建议，介绍对方的大致情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。在农村，先到哪一方，已成为习惯。媒人先到总体条件较好的一方，如果较好的一方同意，就意味着较差的一方不会有问题。在城市，多数人依靠亲朋好友、同学、同事提亲，或通过婚介所、网报等新方式提亲。媒人不仅在提亲阶段牵线搭桥，还要在整个婚姻中打理其他事情，有的夫妻婚后发生一些矛盾，甚至找媒人调解。

除了婚介所和网报收取的费用外，农村的媒人不收取任何费用。有的地方还会给媒人送上粮食、猪肉等礼物，以表谢意。媒人提亲后，双方不反对、不商量，就认为婚事已成。此后一段时间，双方互相“打探”、“听话”，其实就是暗访。一般男方和女方通过各种途径，通过亲戚朋友或自己信任的人，从不同角度了解对方，有的甚至让父母亲自“听话”。 在互相检查、倾听的时候，男方一般想了解女方的情况：是不是一个贤惠、老实、懂得做人的女孩子，长相怎么样，有没有肢体残疾，会不会识字，家里的名声怎么样，还要了解彩礼的方案等。女方一般想了解男方的情况：男孩子是否孝顺，脾气怎么样，有没有坏习惯，能否谋生，家里的经济状况如何，到了男方家以后能不能过上好的生活，男孩子大概的身高是多少，体格健壮吗，有没有特殊的疾病，有多少个兄弟，有没有未婚的嫂子等。在以前信息还不发达，男女之间接触不多的时候，这种观察是必要的，起到了了解情况的作用。现在这种观察已经不存在了。 随着通讯手段的现代化，男女双方在求婚后，通过打电话、发信息等方式进行沟通，并经常往返、见面，在长期的恋爱过程中，加深了解，增进感情，达到在步入婚姻殿堂前互相了解的状态。

2. 命运之年

所谓“对本命年”，就是请人查验男女双方的出生年月日，然后根据十二生肖和金木水火土五行推算出是否相合，若无忌讳，则可考虑成婚。在全国有些地方，这一环节是在媒人介绍时同时进行的。但大多数地方，是在提亲后进行的。媒人介绍完二人后，男女双方如果认为可以成婚，就会请人“测八字”和“对本命年”。目前，很多城市，提亲后，只核实生辰八字，确定年龄相近，不再“测八字”或“对本命年”。但在大多数农村，这一环节还是很重要的。对本命年主要看生肖是否相合。 若不合，则表示本命年不合，婚事不能办，俗称“不干”。若不合，俗称“干”，婚事才可谈。生肖有“鸡狗流泪，白马怕青牛，蛇见虎如刀割，野猪历来怕猴子，二龙不可同床”等禁忌。这种天命论害了不少青年男女，让原本很好的姻缘因生肖不合而泡汤。

媒人通常会把男女双方的生辰八字、生辰八字相互传递，有时男女双方其中一方请阴阳师算命，有时双方分别请阴阳师算命，算命结果也通过媒人相互传递。阴阳师算命要收取一定的费用或礼金。这种延续千百年的老风俗，无疑是封建迷信，需要禁止。但短时间内，有些地方还不可能禁止。要大力宣传唯物主义、科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破除迷信，崇尚科学，走出命运的误区。

3. 相亲

也就是见面。生肖配对后，男女双方如果“合适”，双方都没有异议，相亲就确定了。旧时，媒人带女方到男方父母（或姑嫂）那里相见；带男方到女方父母（或兄嫂）那里相见；男女双方没有见面，男女双方父母见面后，同意见面。解放后，媒人安排男女双方父母或姑嫂一起见面。20世纪六七十年代，农村大部分选择在集市上相见，找个合适的地方，让男女双方见面谈心。 这样的见面只能看对方的长相如何，说话时是否结巴，走路是否轻松，还可以从衣着打扮看出对方的家庭背景等。近年来，一般都选在男女双方的亲朋好友家里。相亲流程和时间都很短，媒人简单介绍一下双方的情况和在场人员的身份，双方互相问候，说一些家庭八卦。有的地方相亲时，双方的父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独见面交谈。相亲时，男女双方很难当面表达感情，媒人会事后再传达信息。

4. 确定真实角度

又称“小定”或传小七。相亲后，男女双方若觉得是好朋友，相处得来，男方便请媒人或派人送些衣服等礼物给女方，表示婚事已定。定婚交无任何仪式，男女双方不设宴款待，不请客，若恰巧有饭可在家中简单吃一顿，女方也不回礼。有的地方，男女双方及双方父母一起吃饭，男方父母借此机会送女方少量衣服或钱财，表示订婚，但不是什么正式的仪式，只是表示婚事已大致定下来。

5. 参与度

又叫传契。在当地，特别是农村，人们认为订婚就是订婚，虽然与领取结婚证的法律效力有别，但已成习惯。订婚意味着确定终身大事，在一个地区受到高度认可，除非有特殊情况，任何一方不得违背契约，否则会被社会大众视为不道德，甚至遭到谴责。所以，男女双方订婚都很慎重，形式也比较隆重。旧时，有些地方，男方会择吉日，媒人出面送一个“匣子”给女方，匣子上放一只白鹅，匣子里装着衣物、聘礼、点心等聘礼和男方的庚帖（上面写着男方的生辰八字、属相等），女方回赠庚帖和“文房四宝”。 男方与女方交换订婚帖，俗称“换帖”，即订婚之意。订婚帖即订婚书。现在一般选一个吉日，在男方家里或酒店举行仪式。参加仪式的大多是双方的母亲、姑母、姑母、姐妹或妹妹，还有媒人，有的地方双方父母也一同前往。媒人主持喝订婚酒，通过这一仪式，双方亲戚相见，相互了解。有的准新娘借此机会向公婆叩头，第一次叫一声爸爸妈妈。同时，双方互赠衣服或其他物品。男方把彩礼交给女方，也叫彩礼。彩礼相当于定金。 彩礼（包括彩礼钱）的数量，一方面由家庭的财富决定，另一方面由当时的潮流和时尚决定。不能无视家庭的财富或时尚。在旧时代，这里有一个很重要的倾向，就是男方家庭越困难，兄弟越多，或者男方相貌越差，女方想要的彩礼就越多。因为条件差，男方在婚姻中对女方的依赖性就会更强。男方担心婚姻破裂，哪怕是负债也要给钱。此外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债务由父母偿还。如果男方兄弟多，又娶了媳妇，女方自然会要求多给彩礼。反正还钱也不是我来还，何乐而不为呢？现在大多数家庭都是独生子女，这个倾向已经淡化了。

订婚礼物要选择吉利的数字。随着时代的变化和物质生活水平的提高，近年来彩礼的数额逐渐增多。如66元、666元、6666元表示吉利；99元、999元、9999元表示长久；101元、1001元、10001元表示百分百、千分之一、万分之一。彩礼的数额一般由男方和女方家庭协商确定，数额并不统一。有的人家只求吉利，数额几百元，有的人家不收彩礼。

订婚后，每逢春节、中秋等重要节日，男方都要到女方家送礼，同时根据季节变化，男方要给女方买一些当季的衣服或给女方钱让她自己买，女方也要到男方家做家务。

6. 发送日期

当地所谓的确定婚期，其实是男方和女方家庭自行约定，并未履行法定程序，不具有法律效力。所以订婚之后，必须取得结婚证。前几年是村里出介绍信，到乡镇去办理，近几年则要到县民政局去办理。送婚前需要先核对日期，一般由男方家庭办理，二把手根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项一起写在一张红纸上，之后男方再去女方家送婚期。

送相主要有两件事要做，一是送请帖，请帖的内容包括成亲的日期、婚礼的具体时间、上下花轿或车子的方向、迎送队伍中男女的属相、宾客的人数、新娘梳头坐帐时面朝的方向等等，都一一交代清楚。另一件事是送礼物，一般是六色礼物，也就是两只鸡、两条鱼、一块肉（多为猪后腿，当地叫猪后座，重十到十五斤）、一些用红线扎的粉丝、两块布、一些点心，由媒人送到新娘家去，这就叫送相或“定相”。有的人家送六色、八色、十色礼物。 但不管礼物有多少颜色，一般都要有肉、鸡、鱼、点心、粉丝等，因为肉代表肉食（婚事）。鸡是吉祥的。鱼有眼睛，寓意年年有余。粉丝寓意伸长。点心寓意婚姻甜蜜。粉丝寓意圆满。一般来说，女方要把男方家送来的所有礼物，除了肉以外，一半退还给男方家，表示婚礼要平分。肉是不能退的，因为“肉”是“斋”，“婚事”也叫“还斋”，“还斋”被认为是取消婚约。

定下日子后，双方要按定下的时间做好结婚的一切准备工作，时间紧迫的，就要抓紧时间，女方开始“忙嫁”。大到嫁妆，小到结婚时放进被子里的枣、栗、花生、核桃等，都要准备好。男方整理新房，置办床柜等结婚用品，找个“全配人”（指儿女双全的媳妇）给新婚夫妇缝制被子，在四角放上铜钱，用红线点缀以求吉利。婚礼所用的家具、床上用品、衣服等，都是在订婚时男女双方分别商量准备的。 比如被子是六床六被或十床十被，男方和女方各负责四床四被或六床六被，女方准备其余的。当地人喜欢用香樟木做成的床，由男方出钱，刷成红色。近年来，很多家庭已经不按这一套了，一般老人不用操心购买，新婚夫妇自己去城里买成品。但我唯一还亲手做的，就是被褥，保证外面是新的，里面是新的，棉是新的，亲手做的，心里踏实。

有的地方没有立春的年份是不能结婚的，没有立春的年份被称为“鳏寡年”或“滑年”，还有“鳏寡年结婚不能生子”的说法。

7. 邀请嘉宾

男方家叫“元饭”，女方家叫“天香”。在当地，无论过去还是现在，都把重要的客人当作一件大事来对待。男女双方定下婚期后，就要通知亲朋好友。一般在婚礼前半个月左右，男女双方家庭就择日各自邀请宾客。在农村叫“要客”。参加者有双方亲朋好友、本家成员，寻欢作乐，有的甚至带着子女来参加。一般有几桌、几十桌，多的有几十桌甚至上百桌。农村酒席多在家里举行，城市则在酒店举行。旧时，重要的客人到男方家提供食物时，都要带上猪肉、白磷鱼、馒头、粉丝等礼品。 一般来宾多带馒头和粉条或者米纸。为什么当地会有带馒头的习俗呢？这是由物质条件决定的。因为在旧时代，包括改革开放前，这里的生活并不富裕，一家人一年只能吃几十斤小麦，有的地方甚至更少。客人要吃馒头，一家人很难吃得起，所以客人帮忙带饭时，就把馒头当礼物带去，以表帮忙。这大概就是“帮忙带饭”一词的由来。来新娘家装箱的客人，一般都会带烧饼、烧饼之类的礼物。这些礼物有些是新娘出嫁时带到公婆家，分给亲朋好友的。现在大多数人都不再带这样的礼物了，只带礼金，农村一般100元左右，城市200元左右，以表祝贺和帮忙。 客人吃饱喝足后，男方和女方的家人便给客人每人一个红包，里面装有香烟、糖果、饼干、花生等，作为回礼和感谢之意。

8.化妆

婚礼前一天，男方派人给女方送来红棉袄、红棉裤、“红盖头衣”等喜服，表示婚期已到，催她成亲。顺便给女方也送来一份“婚单”，上面列明送来参加婚礼的人数、各种馅料、禁忌等。女方还要给男方送帽子、腰带、鞋子等。同时进一步商量第二天举行婚礼时应注意的事项，以防疏漏。这一天，男方布置新房，挂上彩旗，贴上喜对联，请厨师准备喜宴。女方给即将出嫁的女儿“开面”，用线头擦去脸上的汗毛，修剪鬓角。晚上，收拾嫁妆，把衣服、团圆糕、床鞋、柜钱、慰问面等物品放入家具中，这叫“装柜”。 如今，催妆这一程序在农村仍有，但有些内容已经消失。比如“开妆”就不在这一天，而是在早上新娘梳头时进行。城里人结婚，一般没有催妆这一程序，只是在婚礼前一天晚上相互沟通，商讨、协调第二天婚礼的细节。

9.结婚

这一天，新娘早早起来梳头，农村一般是回娘家或镇上，城市则是到专门的店里。盘起发髻，戴上花环，穿上婚纱，梳洗打扮一番。同时，还要装饰好迎亲用的花轿或车子。新娘坐的车子比较复杂，其他车子则比较简单。不过，车子前面或后面都会贴上“百年好合，永结同心”之类的结婚对联。婚礼前，新娘要和家人合影，除了全家福，还要和家人单独合影，表示这是她作为姑娘与家人的最后一张合影。

出嫁的时间一般是在上午。农村，新娘送亲时由男方家定日子。城市则根据新娘家和新郎家的距离来定日子，一般在七点到九点之间。有的农村，新娘上花轿前要把爸爸的鞋倒穿，上车后再换上自己的鞋，表示姑娘出嫁不带娘家的土。有的地方新娘坐在轿子上，由人抬到花轿或车子前面，双脚不能着地。当地新娘出嫁一般穿红鞋，有的地方穿绿鞋，回娘家时穿红鞋。这里有句俗话叫“绿鞋去，红鞋来，娘家门口生书生”。 有些地方，新娘上车后，娘家人还要将事先准备好的一盆清水泼在地上，取“出嫁姑娘如水倒出”之意，希望女儿在婆家过上安稳的生活。

迎亲队伍也叫送亲，有宾客来送新娘。宾客有大宾客、小宾客和伴娘。男大宾客是新娘的伯父、舅父，现在也有请村干部来充当。女大宾客是新娘的姑母、姑嫂。男大宾客和女大宾客的选择有严格的要求，不能和新娘的属相不合，夫妻双方必须有儿有女。小宾客是新娘的同辈或晚辈，伴娘一般是新娘的姐妹或好朋友。

送亲形式随着时代的发展，一直在变化。解放前后，除富裕人家用四人抬的专用花轿送新娘外，多数人家都用的是沂蒙山区特有的独轮车（一般用来推货物），装扮成“花轿”，也就是电影《南征北战》里，沂蒙人推着支援部队的那种独轮车。不过那时是木轮，后来换成了胶轮。装扮很简单，只是用红垫子在独轮车上搭成弓形，固定好，新娘坐在独轮车的左边，伴娘坐在右边，当地叫“陈（辰）车”。大大小小的宾客徒步跟在新娘的车子后面，后面是抬嫁妆的队伍。嫁妆大的两人抬，小的一个人抬。 “文革”期间，不少家庭简化了送婚礼的形式，有的新郎到新娘家，再一起步行到男家；也有新娘由新郎骑自行车送往男方家。70年代以后，送婚礼多用拖拉机，80年代则拖拉机与汽车并用，一般只有一辆车，新娘和伴娘坐车内，大小客车、嫁妆等都用拖拉机运送。90年代以来，农村和城市举办婚礼普遍使用汽车，但档次不一，少则几辆，多则十几辆，有的全是蓝色宝马车，也有新娘坐白色轿车，寓意夫妻白头偕老。送婚礼时，最前面是摄影车，后面是新娘的车，再后面是大巴车、小巴车。 现在一些富裕人家女儿出嫁，也派车随行，跟在接新娘的婚车后面。嫁妆也不再随迎亲队伍送来，一般在婚礼前几天放在男方家。农村仍有少数人家随迎亲队伍送来嫁妆和被褥，意在向外人展示本家的富裕和大方。

迎亲队伍经过路口、桥梁、村落时，都要燃放爆竹，以祭拜路神、桥神。在这些地方，会有一个专门的人贴上写有“青龙”二字的红纸条。与新郎新娘不合的宾客，也会在口袋里放上写有“青龙”二字的纸条。传说青龙能“镇邪”，爆竹能“除邪”。迎亲队伍在途中遇到对面而来的人，双方都要下轿停车，大驾会上前联络，以示高兴，互相让路，各自从路边通过。迎亲队伍到达男方村落或小区门口时，男方会派专人一边放爆竹一边迎接迎亲队伍。新郎及其家人、宾客们则在自家门口等候迎接新娘。 婚礼队伍下花轿或把车子停在男家门口后，男家和宾客们便会按照分工把护送新娘的大小宾客从车上接下来。然后新郎为新娘打开车门，在门下放上一个用小米做成的圆形饼，新娘下车时先踩上饼，寓意将来“步步高升”。新娘走出婚车或花轿、过门、拜天地前，男家会安排人来撒福。即把麦麸、红枣、栗子、铜钱、糖果等物品撒在新郎新娘头上，寓意多子多福。现在除了传统的祝福，还放一种特殊的礼花。 扑通一声，五颜六色的纸片、纸条炸开了，不仅寓意着祝福，也增添了节日的气氛。

10.婚礼

旧时，富裕人家的婚礼仪式比较复杂，场面也较大，而普通百姓的婚礼则比较简单。电视剧《驿盟》中，李继成与新田的婚礼就是当地平民婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼在自家院落里举行，由村里的司仪主持，先拜天地，再拜父母，最后夫妻二人互拜。之后司仪把本家亲朋介绍给新娘，新郎新娘方可入洞房。这一习俗从解放初期一直沿用至今。此后，特别是文革期间，许多农村地区不再举行拜天地之类的婚礼仪式。在机关单位工作的，大多由本单位领导、同志参加。 一场简单的婚礼在会议室以茶话会的形式举行，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，向新郎新娘道贺。如今，各城市的婚礼习俗越来越多地融入西方习俗，如赠送结婚戒指、新娘穿白色婚纱、新郎穿西装、举行集体婚礼、举办婚礼舞会、为婚礼出行等，使婚礼习俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼、更加个性、更加浪漫迷人的风貌。

欢迎婚礼，婚礼将在农村地区举行，通常在新郎的院子里举行。

在婚礼上，新娘和新郎在新娘室中进入新娘室，现在，新娘会拥抱或带有新娘的新娘和一些新娘，并将新娘带入整个室内。在新婚夫妇的被子下，有很多栗子，花生和日期，甚至在新娘和新郎进入新郎的同龄人或新郎的家人赶上新娘班上的新娘和小女孩的同时，将它们缝到被子的角落。 S床，发出很大的声音。 然后，新娘和心脏的饮料在吃鸡蛋时吃舒适的鸡蛋，上级会问“是的，新娘在婚礼之夜，乡村和城市地区的新娘都在婚礼之夜都被点燃，这被称为“永恒的灯”。 “或“在新房子里遇到麻烦”。

11.参观快乐坟墓

在婚礼后的第二天或第三天，新娘和新郎必须去坟墓崇拜他们的祖先，通常是“去快乐的坟墓”。在“坟墓”，燃烧黄纸，同时崇拜祖先。

12.回到家

在某些地方，它被称为Duantangzi，这是在婚后的第二天，在某些地方，在某些地方，在她的家中，这是在婚姻后的第二天，他的习俗仍然是在婚后的第二天。哥哥或弟弟在父母的家中，在同一天返回，而在其他地方，他们在第二天或返回丈夫的家中，她的父母的家人也会送她的家人。

在当地，在婚礼过程中唱歌，庆祝婚姻和愿望的叙事诗是简单的，流行，优雅和有趣的，这可以增强节日的氛围。歌曲“不再在婚礼上流行，他们仍然值得一读，作为婚礼中的民间文化遗产。