在海南苗族众多的传统文化中，“海南苗族山歌”已被列入国家级非物质文化遗产名录。

海南苗族山歌不仅题材广泛，内容丰富，寓意深刻，而且表现形式优美生动，大多具有浓厚的生活气息。其中，山歌最能体现海南苗族的民族风情。苗族人民在日常生活中，常常用歌曲来表达自己的感情。田野、森林、炉边都是苗族人民唱歌的地方。

海南苗族山歌二重唱

海南苗族山歌有传统苗族歌和新编苗族歌两种。

传统苗歌以苗语演唱，是广西、贵州、湖南等地苗族民歌的延续，但经过300多年的发展演变，形成了鲜明的海南地方特色。传统苗歌喜欢引用汉族历史典故，多以问答形式演唱，富有生活气息。

新编苗歌是新时期出现的歌谣，是在传统苗歌基础上创作的，旋律欢快流畅，语言朴实通俗，易于传唱。

海南苗族民歌主要有四大类：反映苗族先民世界观和人类起源的“古歌”、抒发苗族民间农耕活动的“劳动歌”、反映苗族青年对幸福婚姻追求的“情歌”、歌颂苗族风俗习惯的“风俗歌”。

海南苗歌唱起来既有趣又有教育意义。

唱响起源——

“古歌”是海南苗族古老的民间文学，反映了古代苗族对人类起源、民族起源、自然界万物起源的解释。苗族古歌多以问答形式叙述、解释，唱起来具有独特的地方风味。这类歌谣主要有《盘皇歌》、《论帝歌》、《水烟歌》、《三元歌》、《九娘歌》、《盘皇婚歌》、《天地歌》、《盘皇经歌》等。

盘皇是苗族传说中的开天辟地之神，他法力无比，是创造世界的神。《盘皇歌》多采用每句七字、每段四句的问答形式，叙述了天地万物的形成和盘皇创世的过程，反映了苗族先民对世界的初步认识。盘皇“创世”，他的头发变成了茅草，他的眼睛变成了日月，他的骨头、肉体、手脚变成了石头、流水、树木、星辰，甚至他的足迹也变成了田野、池塘。

海南苗歌非物质文化遗产老年传承人。

歌唱劳动——

歌唱劳动、叙述劳动、传授劳动经验、表达对劳动成果的某种愿望和情感，也是海南苗族民歌体现的重要内容。

开垦种植、蜡染、织绣、狩猎是海南苗族人民传统的生产方式。过去，苗族人民在深山老林中过着“刀耕火种”的生活，开山、烧山、种篱是他们主要的生产劳动。渔猎是苗族人民经济生活的重要补充，由此产生了《开山种篱》、《狩猎祭山神》等朴素的民歌。1950年以后，苗族人民迁往平原地区，开始种植水稻、经济作物，饲养牲畜，发展手工业。生产生活方式的变化，使苗族民歌的内容更加丰富。

海南苗族人民欢度“三月三”节，举行苗族二人转比赛。

歌唱爱情——

情歌是海南苗族民歌园中最绚丽芬芳的歌曲，是苗族青年男女表达爱情、选择理想对象的方式之一。每当夜幕降临，青年男子三五成群，翻山越岭，到别的村寨去和姑娘唱歌，寻找心上人。这对情投意合的二人转，常常从黑夜唱到天亮，又从黎明唱到黄昏，一唱就是好几天好几夜。

苗族情歌旋律柔美抒情，多为男女之间低声唱和。

海南苗族有咬手订婚的习俗。

情歌在形式上有独唱、二重唱之分；在长度上有长歌、短歌之分；在内容上有抒发爱情的情歌、失恋后的伤感情歌、追求自由恋爱的情歌，体现了苗族青年纯真的心境和不畏艰难险阻追求美好爱情生活的理想。

歌唱习俗——

苗族民歌包罗万象，唱出了苗族社会日常生活、生产的各个方面，如礼仪、风土人情等，都包含在民歌中。苗族民歌一般以“平调”（俗称“短调”）演唱，是苗族社会中最普遍、最具特色的歌谣，主要有祭祀歌、婚礼歌等。

祭祀歌大多反映苗族社会的风俗礼仪，主要在拜年、迎送宾客、走亲访友等场合唱诵。此外，苗族祭祀歌还有《请客唱》、《十声守望歌》、《十首送别歌》、《十首送别歌》、《十首祝福歌》、《十首祝愿歌》等。

婚礼歌是苗族青年男女结婚时唱的歌谣，在迎亲、送亲、“抱亲”等婚礼过程中，人们常常用歌声来活跃气氛，从而形成了一系列贯穿婚庆礼仪全过程的婚礼歌。