瑶族婚姻习俗实行一夫一妻制和内婚制。 他们很少与其他民族通婚，也不纳妾。 早婚较为常见，但婚后一般生活和睦。 离婚很少见，寡妇和再婚也不受歧视。

瑶族特色习俗_瑶族特色习俗图片

我国瑶族人口超过200万。 他们历史悠久，勇敢勤劳，有着丰富的民间文化艺术。 他们和其他兄弟民族一样，为祖国的发展、繁荣、发展做出了应有的贡献。 但由于各种历史原因，他们迁徙频繁，居住分散，大多居住在僻静的山区，因此他们的婚姻习俗存在一些差异。

各地瑶族婚礼习俗概述：

姚茶山半夜接新娘

金秀瑶山有五个瑶族，其中茶山瑶有着独特的婚俗。 迎亲时不吹、不抬轿、不锣鼓、不放鞭炮。 新郎派了几位方氏兄弟半夜生火来接新娘。 女家家家户户都点着一盏油灯，照亮新娘家。 吃完“爱情餐”后，新娘被接走。 陪同新娘的还有新娘家的几位姐妹。 当时已是半夜，没人知道新娘已经离开了村子。 新娘到新郎家办酒席也是很简单的。 当太阳从东方升起时，新郎新娘肩上扛着锄头去田里干活。 这种婚礼仪式简单，没有什么奢华。 至今，瑶族仍保持着这一传统习俗。

巴马瑶族的订婚仪式

瑶族订婚仪式流传于瑶族聚居的广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县，是瑶族人民在求婚时专门用来表达婚事的习俗。 基于男女之间牢固的爱情关系，父母各自挑选一位才华横溢的歌手见面，并用订婚词讨论婚礼事宜。 男方送的叫“集市商人”，女方送的叫“希巴”，都是强男扮演。 两人站在八仙茶几旁，茶几上放着酒坛、酒杯和竹筒筷子。 然后，他们拿起筷子摇晃，按照摇动筷子的节奏，背诵订婚词和颂歌。 完成一个段落。 他从竹筒里拿出一根筷子，放在“布商”面前。 “布商”立刻反应过来，然后拿起筷子，握在手里。 如此，直到所有的筷子都从“希巴”的竹筒移到“食尚”的手中。 双方倒酒，互相敬酒，订婚仪式圆满结束。 为了庆祝结婚并向两位歌手表示慰问，女孩的父母热情地用酒招待了他们。

恭城瑶族牌楼歌

在广西恭城县莲花乡九甲河源头的瑶族、壮族地区，每次姑娘出嫁，都有唱歌伴奏的习惯。 附近村庄的年轻人经常听到唱牌楼歌的消息。 他们都来了，聚集到了闺房的周围。 起初，女孩并不轻易与楼下的年轻学生对唱。 相反，她必须经过“选拔录取”过程，被选中后才开始唱歌。 对歌的内容很广，但不准唱低级、粗俗的民歌，否则会被骂、被拒绝。 主人家非常热情地招待年轻人，唱了好几个晚上，直到新娘出嫁。

蒙拉兰兰印地瑶的恋爱方式

勐腊瑶族主要居住在山清水秀的南腊河上游瑶区。 对歌是瑶族年轻人谈恋爱的主要方式。 合唱时，女孩总是用一把小阳伞遮住脸。 如果二人在对唱过程中相爱，小伙子可以在征得姑娘同意的情况下拿走遮住脸的雨伞。 到了一定的时间，两人互赠礼物，誓言相许，即女孩咬爱人的手臂。 说明他们深爱着对方，而伤疤更是象征着彼此相爱至死不渝。 这体现了瑶族人对待爱情认真、忠诚的态度。

贵州瑶族的“爱情洞”

贵州瑶族姑娘到了结婚年龄，就会在卧室的墙上挖一个通向外面的“爱情洞”。 每当月高夜静的时候，爱上她的小伙子就会拿着棍子悄悄来到“爱情洞”，把棍子插进洞里。 发出求爱信号。 如果他是女孩仰慕已久的心上人，女孩就会深情地靠在洞口，与他说心事。 而如果她不喜欢这个年轻人，她也会假装不知道，默默拒绝。 青年看到这一幕，顿时明白过来，愤怒的退了出去。

富宁瑶族扔花袋

扔花包是富宁县瑶族青年男女的一种娱乐活动。 瑶语称“五朵”。 瑶族的花袋是用红、黄、蓝、白布制成的，里面装满了玉米。 参与活动人数不限。 男人和女人都站在一边。 每人拿着两个花袋，相距一英尺左右。 他们用左手和右手扔东西。 男人和女人循环往复地互相抛掷鲜花。 一时间，满地都是五颜六色的花朵飞舞。

相传从前有一对相爱的年轻人。 男孩名叫潘阿四，女孩名叫刘三娘。 瑶族首领想纳三娘为妾，但三娘不肯，便逼迫潘阿斯在一日之内做出一件五彩凤服，否则不准娶三娘。 阿四历尽千辛万苦，却连一只鸟也没有捕到。 当他一筹莫展时，一位仙女被阿四的精神所感动，送给他一件凤衣。 在村民的帮助下，阿四和三娘杀死了瑶族首领并结婚了。 为了纪念仙女的善良，三娘按照凤衣的颜色绣了四个花袋，保留了红、黄、蓝、白四种颜色，舍弃了黑色，代表冲破黑暗，走向光明。光。 从此，就有了扔花袋的活动。 如今，富宁瑶族的扔花包活动已成为青年男女的社交活动。 许多青年男女通过丢包活动结识了终生伴侣。

姚茶山有趣的爱情婚姻——爬楼梯

居住在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地的影响，基本保持着传统的婚姻习俗。 在某些情况下，“抢婚”很流行，而在另一些情况下，“门内”（女人嫁给男人）很流行。 然而，为了寻找爱情，以居住在大瑶山的茶山瑶族（瑶族的一个分支，意为住在山里的人）年轻人中流行的“爬楼梯”最为戏剧化。 茶山瑶族村寨普遍规模较大，集中依山傍水，民居均为二层木楼。 门面和吊塔均雕有龙、凤，并涂上油彩，看上去就像一顶挂在山上的轿子。 安静的悬空楼是成年女孩社交的场所。

每当吊塔笼罩着朦胧的月色时，姑娘们就会一起绣丝带。 这位有爱心的年轻人在巷子里不说话，而是用歌声表达爱意。 如果来人是姑娘最喜欢的，吊塔的门就会在歌声中悄悄打开，勇敢机智的小伙子就会敏捷地爬上树。 这种恋爱方式就是“爬楼梯”的有趣方式。 当然，也少不了热心的姑娘去帮助楼上的小伙子。 但也有被拒绝的，却并不恼怒，而是自嘲地唱道：“我好想你阿香丽！想你吃不下饭，一顿饭三大碗；我爱你睡不着哟！我一觉睡到天亮……” 吊塔上的少女被这亲切的歌声逗乐了。 不过，碉楼里的年轻人也不一定能赢。 他要依靠其他女孩的帮助和自己的智慧和努力。 男女一旦相爱，悬空楼里就只剩下一对情侣，互相依靠，互相诉说感情。 以后，小伙子再次来“爬楼梯”时，会带上姑娘的彩线，姑娘则送给小伙子精心编织的草鞋，作为定情信物。

荔波瑶族门墙歌

瑶族情歌。 流行于贵州省荔波县。 这是瑶族青年男女恋爱时所唱的歌曲。 晚上，小伙子拿着一胡（类似二胡，只有一根弦）到心爱的姑娘家门外，演奏优美的音乐，唱真挚的情歌。 如果女孩同意，请他进房间对唱。 这种谈恋爱的方式叫“做门墙”，他们唱的歌就叫“门墙歌”。 旋律为五、六调细调风格，缠绵幽雅。

瑶族的恋爱婚姻相对自由

一般情况下，青年男女利用节日、聚会、闲暇时间走亲访友，通过互相唱山歌、瑶歌来寻找理想的伴侣。 由于迁徙频繁，果山瑶和单子瑶散居山中。 他们的村庄普遍较小且相距较远。 农忙时节，他们忙着耕作，很少来去。 只有农忙结束后，我们才能互相拜访。 青年男女相互联系后，约定了对唱的日期和地点。 有时对唱到深夜，有时连续唱两三个晚上。 这是他们最享受的娱乐活动，也是青年男女相互接触、相互了解的好机会。

瑶族虽然在爱情上比较自由，但在很多方面都深受封建意识的影响。 青年男女的婚姻仍遵循“父母之命，媒妁之言”。 有的地方，即使男女爱情成熟，父母也不同意。 ，婚姻也很难成立。 瑶族青年订婚，大多数地方都要经过媒婆、送彩礼。 当恋人准备一段时间后，就举行婚礼。 男女互相邀请到家里喝订婚酒，媒婆也被邀请去参加宴会。 苦要的小伙子订婚时，首先委托亲戚带猪肉到女方的叔叔家求婚。 叔叔同意后，会征求女方父母和女孩本人的意见。 如果同意，他就会派媒人带着酒、猪肉、鸡肉等物品到女方家。 请女方的叔叔和父母吃饭。 如果女人送一只鸡作为礼物，她会同意。 于是，媒人再次把酒、鸡肉、糯米等物品带到了叔叔家。 锦绣花兰瑶订婚时，媒婆向新娘赠送衣服、手帕、手镯、项链等聘礼。 新娘接受礼物后，就可以考虑订婚了。 订婚后，男方选定结婚日子并通知男方。 过去，瑶族的婚礼比较简单。 有的地方，嫁家给女方的礼物多是一只鸡和十二斤白米，而媒人则只有两斤猪肉或一只鸡。 结婚时很少举行酒席，即使举行，也极其简单。 他们一般只杀一头小猪，请双方的几位近亲吃饭。 随着社会、政治、经济的发展，瑶族的婚礼形式日趋复杂。 特别是在商品经济的影响下，一些地方逐渐出现了卖婚现象。

姚国山的婚礼

果山瑶的婚礼非常热闹。 当新娘及其亲戚到达新郎家时，新郎在进入前举行婚礼。 即新娘与准新娘在新郎家门外围成一个大圈或排成几排。 新郎吹号手吹唢呐、敲锣打鼓，在新娘和准新娘的行列中吹奏36弦迎宾曲。 因此，被称为“串新娘”。 婚礼在晚餐后开始，一直持续到黎明。 婚礼在主殿举行。 正殿正中墙上设有祖先牌位。 神社两侧为红金双鼓大字。 下面有一排长凳（椅子）和一张桌子。 桌子中间，有一整只猪头，左右各有一头猪头。 有一个托盘，两边各插着大大小小的一对红蜡烛； 案前地上铺着大红花被，整个大厅呈现出一片欢乐的气氛。

瑶族婚礼特色

婚礼开始时，新郎、祖父母、父母和村里的长辈坐在神龛下。 台上摆酒肉，长辈畅饮。 酒半醉时，新郎从左门入堂，新娘从右门入堂，即男左女右。 他们穿着漂亮的瑶族婚礼服装，并排站在桌前铺着的红被子旁，面向神龛（牌位）和长辈。 这时，司仪起身致贺词，大家和声合唱，祝愿新婚夫妇白头偕老、永远团结等。不时奏响瑶乐，营造出热闹的气氛。 在一阵欢呼声和大家的祝贺声中，婚礼达到了最高潮​​。 红烛点燃，长辈们继续在台上喝酒，新郎新娘开始跪拜。

新郎双手捧一条折叠好的新毛巾，举过头顶，从上到下向左、中、右的宾客行礼，然后跪在大红花被上，上下行礼。 至此，他已经完成了一项祈祷。 。 仪式结束后，第二次重复仪式。 新娘手里拿着两条鲜艳的毛巾，遮住膝盖。 当新郎鞠躬时，他会行半屈膝礼以示陪伴。 仪式上，新郎新娘分别由伴郎和伴娘搀扶。 动作极其缓慢，表现得十分虔诚。 完成一次祈祷通常需要大约5分钟。 第一批被拜的人是新郎的祖父母和父母，他们要祈祷36次； 第二组要拜的人是新郎的叔叔，要拜24次； 第三组受拜的人是新郎的兄弟姐妹。 这一代人应该祈祷12次。 当长辈收到新郎新娘的礼物时，他们可以在台上喝酒聊天，而不需要退还礼物。 三组长老轮流行礼后，第一组长老回到原来的位置，又行了三十六礼。 三组长辈重复这个过程，新郎新娘总共要拜一百多次。 寒暄完毕，新郎新娘并肩而立，一位资历最高的长辈向这对新人致以最美好的祝愿：祝新人山上同一条路，下水同一条船。 ，共同努力，共建家园。 发扬尊老的传统，树立良好的家誉等等。此时天已经亮了，一连就要五六个小时。

然而，婚礼还没有结束。 新婚夫妇马不停蹄地前往“认领”仪式。 正厅有三席，爷爷奶奶、父母、叔叔、兄弟姐妹分别坐着喝酒。 这时，新婚夫妇在伴郎、伴娘的陪同下，一一到每桌认亲。 当伴郎一一介绍长辈的称呼时，新郎和新娘同时喊道，并各敬上一杯喜酒。 对于其他客人，还需要敬酒、茶等。 宾客散去后，新郎、新娘与家人聚在一起吃晚饭。 至此，婚礼全部结束。

瑶族在婚礼上对老人特别尊重。 果山瑶族过着三年迁（翻山越岭）、五年迁（跨州省）的漂泊生活。 所有的知识都没有文字记录，他们只能依靠长辈。 一代代人通过各种形式，将自己的风俗、戒律、信仰、医学等知识以及劳动中积累的经验传承给后代。 郭山瑶有句俗话：“老者不谈古，少者不识谱”。 、“没有老人，就没有子孙后代”。 婚姻对于年轻人来说是新生活的开始，所以一定要尊重老人，接受老人的教育。

板窑的婚礼大多在秋收后、春节前举行。 婚礼是很有讲究的。 婚礼前三四个月，新娘子就会积极准备嫁妆。 迎亲者应请媒人送鸡、肉、酒等给迎亲者。 婚礼前一天晚上，新娘的亲戚都来祝贺。 结婚当天，准新娘选一位英俊聪明的男子作为烟匠，挑选一位美丽贤惠的女子作为茶女，并带着一队鼓手到村外接新娘。 新娘的家人，祖父母，阿姨，叔叔，父母，表兄弟姐妹等陪同新娘到新娘家。 新婚夫妇入场的时间是由主人根据新郎和新娘的星象决定的。 亲戚们被接去村边迎接婚礼宾客。 烟客、茶娘在屋外招待迎亲宾客喝茶、抽烟。 他们休息了一会儿。 当合适的时间到来时，新娘和婚礼宾客被引入新郎家。 新娘进入前必须脱掉衣服。 草鞋，洗脸，穿上新娘准备的新鞋。 进屋时，门口迎接的主人砍下一只公鸡头，称为“破煞”，象征着可以消除女方带来的煞气，才能举行婚礼。 板窑还有流行的“拜堂”礼仪。 大厅里，几张方桌连成平台，摆设宴会。 新郎新娘必须向宾客跪三拜，敬酒两次。 宾客们向新娘和新郎赠送腰带、围巾和金钱等礼物，然后演奏一轮音乐并点燃一束鞭炮。 拜完女方宾客后，请女方宾客入座，新郎、新娘行礼如前。 对于地位高的人来说，婚宴规模会很大，有几十桌。 如果客人多，他们就会轮流，常常熬夜。 按照习俗，婚礼结束后，新娘要向亲朋好友赠送猪肉并回礼。 整个婚礼过程成本高昂，有的新人为婚礼借债长期无法偿还。

如今，瑶族的结婚彩礼一般根据家庭的社会地位和经济状况来决定。 除了聘礼外，贵州不少瑶族地区还保留着瑶族传统的婚礼习俗。 比如，婚礼前一天，伴郎会带领新郎到新娘家，新娘的家人会找到新娘的准新娘在闺房里陪伴新娘。 这一天，新娘亲手炒黄豆、花生，泡浓茶招待新郎，整晚一起吃喝聊天。 婚礼第二天，新娘家会先请“先生”在祖先神龛前念诵“吉祥经”和“邪恶经”，以安慰祖先。 然后新娘的姑姑、嫂子会给新娘一条围巾。 、穿婚纱、打扮。 盛装打扮后，我们向祖先、父母、亲人哭别，以表示我们永远不会忘记父母养育他们的恩情。 新郎及亲朋好友纷纷安慰新娘，并搀扶她出了门。

出门后，“宫先生”递给新娘一把遮阳伞，上面写着“辟邪”。 新郎和伴郎在前面引路。 每当过桥、过河时，新娘都要“刁难”新郎，坐在桥尾或河边。 新郎没走，只好背着新娘过桥过河，迎亲队伍则哈哈大笑。 当迎亲队伍到达新郎村口时，新娘家已经有歌手在路口等候，端着米酒，请新娘唱歌。 新娘首先向新娘致谢，称赞新娘贤惠美丽的容貌等，以歌回应，边唱边请酒。 一番应酬后，迎亲的亲戚们就引路到了新郎家。 这时，新娘嫂子接过新娘的阳伞，给她梳洗一番，穿上新布鞋，然后由迎宾请来的“先生”在门口为新婚夫妇念《恶经》。并放鞭炮。 新郎母亲领着新娘进门，然后“先生”到祠堂念经，祝愿新郎和新娘白头偕老。 每当村上遇到幸福的婚礼，无论多远或多近，亲戚们都会带着各种礼物来到新娘家祝贺。 白裤瑶的婚俗也十分独特。 婚礼当天，新郎和另外三人组成迎宾队伍。 新郎和其中一位老人扛着一把防鬼的大刀和一把防雨的伞，还带着生熟的猪肉、鸡肉、炒黄豆、盐、酒、白布、新棉花。 被接去新娘家。 晚上，新娘离家时，要痛哭地告别父母和亲人，并唱起婚礼歌曲送别亲人。 到了男方家后，他们一直唱到天亮。 第二天才举行婚宴。 第三天，新娘回娘家住七天。 然后，新郎带着酒和肉接新娘回家。

贵州荔波瑶族的爱情方式很有趣

当女孩们到了恋爱年龄，就会在她们的卧室里挖一个两厘米的“爱情洞”，通向屋外。 到了晚上，夜深人静，门关着的时候，小伙子就会拿一根棍子到“爱情洞”，用棍子敲门。 当木棍被推入“爱情洞”时，女孩们知道自己是自己的心上人，于是她们向洞口的小伙子倾诉爱意。 如果她不喜欢这个年轻人，她就会保持沉默，假装不知道，拒绝。 男人只好愤然而归。

广西锦绣大瑶山有一种“爬楼梯”谈恋爱的方式

男女成年后，就可以自由地交往了。 当他们相爱时，年轻男子爬上女孩居住的门楼并爱上她。 一般是成群进行，几个男人爬上几个门楼，聚集在一起，各坐在一边，唱着《相礼歌》，与姑娘们交谈，寻找知己。 如果一对男女已经确定了关系，听到心上人熟悉的声音，女孩就会出来帮助小伙子顺利爬上楼梯。 多次爬楼梯后，双方关系逐渐加深，并互赠礼物。 姑娘们往往送给小伙子绣花腰带、编草鞋，男子则送给姑娘银手镯、彩丝线，就这样定了。 部分瑶族地区情况有所不同。 晚上谈恋爱是年轻人的习俗。

这时，小伙子来到姑娘窗前，唱起《玉纱妖》来求婚。 通过歌声，他不仅讲述了自己的人生经历，也表达了自己的野心和对女孩的爱。 如果女孩喜欢一个年轻人，她会和他唱歌说话，并送给他一个花袋，他则赠送耳环、银钗等作为回报。 如果女方不满意，不理睬追求者，男方就会默默离开。 女孩已经暗恋了，出于礼貌，她也应酬、唱歌，但内容是劝说男人另找别人。 云南勐腊地区的瑶族人民中盛行着一种独特的爱情习俗。 夜幕降临，小伙子们头戴两色方帽，肩上红边绿布头巾，腰上佩刀。 女孩们整理好帽子和银器。 领着领子，腰间扎着红缨大胡子，手里撑着小伞，到了双方约定的对唱地点。 唱歌时，女孩们总是用小伞遮住脸，防止男孩们偷看。 他们依靠优美的歌声来传达感情。 如果女孩被对方的言行所感动，那么在女孩的允许下，男孩们就可以把她遮脸的伞拿掉。 伞。 歌坛上彼此感兴趣的青年男女在日常工作和生活中互动，加深感情。 到了一定的时候，双方都会互相赠送礼物，并许下彼此的誓言，即女孩咬住爱人的手，留下的伤痕就是爱情到底的标志。 毅力的象征。

烟婚

烟丝求婚是瑶族一种特殊的爱情方式。 广西巴马瑶族自治县一些青年瑶族人表达爱情的主要媒介和信物就是送烟叶。 女方喜欢男方时，就把烟叶包在绣有各种彩花的黑丝巾里，用红线系在外面，赠送给男友。 当男朋友打开这份慷慨的礼物时，他不需要说一句话，唱一首歌。 通过唱这首歌，男方就会知道女友的感受，然后男方就会奖励女友数倍数量的黄烟叶等礼物。 这就是瑶族的槐花烟。

“拿篮子来”

“提篮子”是湖南山区瑶族青年特有的择偶方式。 逢年过节，一群群姑娘背着精致的小竹篮，盖上编织的手帕，在圩田里闲逛。 与此同时，小伙子们也盛装打扮，奔向圩田。 当他在集市上发现一个女孩时，他会趁她“不备”的时候把她的篮子拿走，买一些零食放在篮子里，然后走到女孩身边。 于是，两人就离开了圩田，找了一个偏僻的地方。 小伙子请姑娘吃点心，然后开始互相唱歌，用歌曲来传递信息，表达感情。 对歌结束后，姑娘收回竹篮，约好某日再相见。 当时，女孩依然带着竹篮去赴约，小伙子又像往常一样从女孩手中接过竹篮。 如果他喜欢一个年轻人，他就会在竹篮里放一双或多双手工布鞋。 男女之间的相互了解就是取竹篮和送竹篮的过程。 经过多次接触，建立了关系基础后，小伙子带着两块特制的糯米糕到姑娘家正式求婚。 女孩的父母热情接待了小伙子，并准备了丰盛的午餐。 午饭后，如果小伙子拿起的两个大糯米糕被女方父母接受，就说明女方父母已经批准了这门亲事； 如果小伙子还把糯米糕带回来，就说明还没有得到女孩父母的同意。

瑶族“抱人上门”的习俗

Yao人民也有“为婚姻带来新郎的习俗”的习俗。 “把男人带到门口”是指女人没有结婚，而是把男人带到母亲的家中，被带到的男人去了女人的家，这被称为“把男人带到门口”。 这种婚姻习俗在广西，广东，湖南，吉济山，云南和其他地区的姚明人中很普遍。 存在。 过去，由于大量的森林砍伐和需要更多劳动的需求，这种婚姻习俗在经常迁移的峡谷Yao中很受欢迎。 Yao人民的“将一个人带到门口”是古代祖先传承下来的一种习俗，这也反映了古代人类婚姻的遗体。 这种婚姻习俗之所以出现，是因为在母系氏族社会中，妇女从事当时在社会中起着决定性作用的工作，从而赢得了较高的社会地位和占主导地位的力量。 妇女占据了婚姻的主要立场。 妇女最初将丈夫分别带到氏族，然后将其带到氏族，因此出现了“女性结婚”的婚姻模式。

在Yao人民的婚姻中，婚姻的习俗“将一个人带到门口”保存了几种不同形式的“将一个人带到门口”。 首先是售罄，此表格的过程相对简单。 也就是说，如果男人的家人富裕，那个女人来结婚时就不需要送礼物。 如果男人的家人很贫穷，那个女人在携带新娘时必须将酒和肉送给男人的家人，并邀请男子村庄的年轻人陪伴新郎到女人的房子里有礼物和葡萄酒。 婚姻习俗的特征是，一个男人来到房子后，他通常将妻子的姓氏更改为妻子的姓氏，生活和工作，在妻子的余生中，他的所有孩子都带有女人的姓氏。 在蒂奥兰（Tiolang）的家人中，妻子是家庭的负责人，拥有强大的力量。 为了澄清妇女的地位，在某些地方，YAO人使用了建立书面文件来确认婚姻关系的方法，以防止男人在门前后悔。 被合同售罄的丈夫通常在家庭中的地位较低。 如果他不服从妻子和家人，他将受到最坏的侮辱，或者在最坏的情况下被踢出屋子。

第二个是出售一半，这是“卖出”的衍生产品。 尽管来到房子的男人服从于女人，但他的家庭中有一小部分。 一旦夫妻俩互相反对并离开，丈夫就可以从女人的房子里分享他的劳动成果。 另一方面，男人来到屋子后，男人的名字是否被改了。 尽管有些女性家庭选择了另一个名字并更改姓氏，但她们自己的名字仍然没有被取消，一个人可以有两个名字。 结婚后出生的孩子可以留下男性继承人，也就是说，孩子将命名为父亲的姓氏。 当他长大时，他可以回到父亲的母亲家庭（即，他的祖父母）生活和工作。

第三种方法是双向走。 这种婚姻要求男女参与两个家庭的生活和生产。 男人通常首先搬进女人的家庭，在女人的家庭中工作，并生活了一段时间。 结婚后出生的孩子应该带父母的姓氏。 按照姓氏的顺序，第一个将以母亲的名字命名，第二个将取下父亲的名字，第三个将命名为母亲的名字，依此类推。 这种婚姻形式的程序比“卖光”要简单，而且通常没有任何一方都需要任何礼物。 但是，每个来屋子的男人都必须签署一份众议院的契约，并指出他将自愿分配妻子和孩子。 丈夫通常在访问该妇女的房子后不会更改他的名字，婚姻相对稳定，男人和女人在家庭中都具有同等的地位，丈夫和妻子都共享家庭财产。 一旦两党离婚，除了参加平等的财产分裂外，丈夫还有权以自己的姓氏夺走孩子。 如果丈夫对妻子的家人不满意和离婚，他经常必须写离婚契据。 这种“双向”的婚姻习俗在解放之后一直很普遍。

Yao人民“将男人带到门口”的习俗是“女人嫁给男人嫁给男人”的古老婚姻习俗的残余。 它取决于社会历史的发展。 Yao人民的“将一个人带到门口”的婚姻关系包括“卖出”，卖出一半，双方。 这些形式生动地反映了婚姻关系从母系氏族社会到父系氏族社会的演变。

姚明的传统节日是什么？ Yao人的特征和习俗是什么？